قبل أن نخوض في ما يدعونا إليه الشيخ هل استحضرت نية صالحة؟ هل استحضرت نية صالحة لهذا الدرس أم لا؟ إن كنت نسيت فأذكرك استحضر النية الصالحة؛ لأن هذا الشيخ المبارك غفر الله له دائمًا مع هذا يقول: (وَاللَّهَ أَرْجُو النَّفْعَ لِلْمُشْتَغِلِ) يدعو لك، (وَاللَّهَ أَرْجُو النَّفْعَ لِلْمُشْتَغِلِ) وأنت وأنت، وأنا صرت من المشتغلين بها فهو يدعو لك، (وَاللَّهَ أَرْجُو النَّفْعَ لِلْمُشْتَغِلِ ** بِهَا، وَأَنْ يُخْلِصَ لِي فِي الْعَمَلِ) يسأل الله أن يكون عمله خالصًا لمن؟ لوجهه الكريم، هذا الرجل يدعو لكم، ألا تدعون له؟ اللهم اغفر له وارحمه واجزه خير الجزاء رحمه الله وغفر له.

نعم هذه مقدمة مختصرة في بداية النظم.

الآن سنبدأ في المقدمة الثانية مقدمة عن علم المواريث: هذه المقدمة على قسمين: =أرجو إن كان معكم المنظومة تفتحوها أمامي- .

هذه المنظومة على قسمين:

-قسم فيه الأبيات الأربعة.

-القسم الثاني: في الشطر الثاني من البيت الرابع يقول: (وَلإِرْثِ مَا فَضَلْ) . إذن عندنا مجموعة من المسائل قبل الولوج في قضية الإرث، إذن هذه مقدمة بين يدي علم المواريث، إذن يزعم كثير من أهل العلم أن الذي سنتحدث فيه الآن هو ليس من علم المواريث قد يكون هو من أمر الفقهاء .

-ولكن المواريث تبدأ من متى؟