نعم، هذا الجنين ما عليك من سبيل إليه، قال: نتركها حتى تضع ما في بطنها، فلما وضعته ورآه الرجل قال: ابني ورب الكعبة، رأى الولد شبيها به بالضبط، قال: ابني ورب الكعبة، أقسم على ذلك فرحًا بالولد.

فقال عمر: لولا معاذ لهلك عمر، انظر إلى تراجع الحكام عن صلف الحكم وعن صلف المنصب إذا تبين له الحق، لولا معاذ لهلك عمر.

من المشاهير من التابعين وغيره من أهل العلم رجل اسمه"هرر بن حيان"، لماذا سموه"هرر"نزل من بطن أمه ابن أربع سنين وله ثنيتان، فأول ما نزل شكله كبير فقالوا: هذا مولود عجوز سموه"هرر"والله ما هو من كلامي.

الضحاك بن مزاحم تلميذ ابن عباس الأشهر لماذا سموه الضحاك؟ ولد لسنتين ونزل من بطن أمه مبتسمًا، سنتان، إخوانا يتعجبوا، خذوا هذه الأخيرة حتى أخرج عن موضوعي.

أنا أسعد جدًا لما أقرأ هذا في مقالات أهل العلم، نرى لفقه الإسلام ميزة، فقه الإسلام يراعي الواقع ويراعي الأدلة، ويراعي كل شيء، ما يراعي فقط منظور عينيه ويترك الأدلة، لا .... يراعي كل الجوانب في الإحاطة بالمسألة.

روى القرطبي -رحمه الله- عن عباد بن العوام قال: ولدت جارة لنا غلامًا لأربع سنين وشعره مسترسل إلى منكبيه، أربع سنين لا يحلق شعره إلى منكبيه.

انتبه إلى هذه الأعجوبة التي يرويها القرطبي، هذا النص أنا أذكره ما أدري مدى دقة هذا النقل، ولكن أذكره عن القرطبي وأذكره عن الشيخ الشنقيطي؛ لأنه نقل هذا الشيخ الشنقيطي هم أعلم منا بصحة النقل، قال: وهو مسترسل الشعر إلى منكبيه فمر به عصفور فقال له: كش، إذن أمه وضعته في الطريق، نزل عصفور.. قال له هش، طبعًا لو واحد منا نحن الآن رأى واحدة تلد هكذا سيقول: جن، سنصاب بجنون.

حتى لا نخرج بالمناسبة أعطيكم طرفة لا تخرج عن هذا الموضوع، أنا لي زوج أختي ولدته أمه على باب الزريبة بالضبط، هي كانت حامل فيه.. كان النساء فيهن قوة، فوضعته نزل منها وأتت بابنها.... هكذا.