إِذْ هُوَ «نِصْفُ الْعِلْمِ» فِيمَا وَرَدَا ** فِي خَبَرٍ عَنِ النَّبِيِّ مُسْنَدَ

وَأَنَّهُ أَوَّلُ مَا سَيُرْفَعُ ** مِنَ الْعُلُومِ فِي الْوَرَى وَيُنْزَعُ

وَفِيهِ لِلصَّحَابِةِ الأَعْلاَمِ ** «مَذَاهِبٌ» مَشْهُورَةُ الأَحْكَامِ

وَمَذْهَبُ الإِمَامِ «زَيْدٍ» أَجْلَى ** لِذَا بِالاِتِّبَاعِ كَانَ أَوْلَى

لاَسِيَّمَا «وَالشَّافِعِي» مُوَافِقُ ** لَهُ، وَفِي اِجْتِهَادِهِ مُطَابِقُ

وَهَذِهِ «مَنْظُومَةٌ» مُحْتَوِيَهْ ** عَلَى أُصُولِهِ بِهَا مُنْطَوِيَهْ

بَالَغْتُ فِي اِخْتِصَارِهَا مُوَضِّحَا ** مُحَرِّرًا أَقْوَالَهَا مُنَقِّحَ

سَمَّيْتُهَا «الْقَلاَئِدَ الْبُرْهَانِيَهْ» ** لَمَّا غَدَتْ لِطَالِبِيهَا دَانِيَهْ

وَاللَّهَ أَرْجُو النَّفْعَ لِلْمُشْتَغِلِ ** بِهَا، وَأَنْ يُخْلِصَ لِي فِي الْعَمَلِ

مقدمة

يُبْدَأُ أَوَّلًا: بِمَا تَعَلَّقَا ** بِعَيْنِ تَرِكَةٍ كَرَهْنٍ وُثِّقَا:

بِهِ، وَجَانٍ وَزَكَاةٍ تُلْفَى ** ثُمَّ بِتَجْهِيْزٍ يَلِيقُ عُرْفَا

وَلِجَهَازِ الزَّوْجَةِ الزَّوْجُ يَلِي ** إِنْ مُوسِرًا، ثُمَّ بِدَيْنٍ مُرْسَلِ

ثُمَّ وَصِيَّةٌ بِثُلْثٍ فَأَقَلْ ** لأَجْنَبِيٍّ، وَلإِرْثِ مَا فَضَلْ

باب أسباب الإرث

وَهْيَ ثَلاَثَةٌ: نِكَاحٌ وَنَسَبْ ** ثُمَّ وَلاَءٌ، لَيْسَ دُوْنَهَا سَبَبْ

باب موانع الإرث:

وَيَمْنَعُ الإِرْثَ عَلَى الْيَقِيْنِ: ** رِقٌّ وَقَتْلٌ وَاخْتِلاَفُ دِيْنِ

باب أركان الإرث

وَوَارِثٌ مُوَرِّثٌ مَوْرُوثُ: ** أَرْكَانُهُ مَا دُونَهَا تَوْرِيثُ

باب شروط الإرث

وَهْيَ: تَحَقُّقُ وُجُودِ الْوَارِثِ ** مَوْتُ الْمُوَرِّثِ، اقْتَضَا التَّوَارُثِ

باب من يرث من الذكور

الْوَارِثُ: ابْنٌ وَابْنُهُ أَبٌ وَجَدُّ ** لَهُ، وَزَوْجٌ مُطْلَقُ الأَخِ يُعَدُّ

وَالْعَمُّ وَابْنٌ لَهُمَا إِنْ أَدْلَى ** بِالأَبِ كُلِّ مِنْهُمُ، وَالْمَوْلَى

باب من يرث من الإناث