نعم هذه القاعدة قاعدة عظيمة وهي قاعدة اليقين لا يزول بالشك ويعبر بعضهم بقوله لا شك مع اليقين اليقين من يقن ييقن يقنا ويقنا من باب فرح يفرح فرحا يعني إذا استقر واليقين هو العلم وهو الاعتقاد الصادق المطابق يعني الاعتقاد المطابق للواقع أو الجزم بما في القلب جزما مطابقا للواقع هذا هو اليقين من يقن الماء أو يقن الماء إذا استقر فهذا هو أصل اليقين فاليقين لا يزول بالشك واليقين درجاته مختلفة وهذه القاعدة قاعدة عظيمة أخذت من الأحاديث الصحيحة عن النبي -عليه الصلاة والسلام- من حديث عبد الله بن زيد في الصحيحين شكي إليه الرجل يخيل إليه أنه خرج منه شيء أو لا يخرج منه شيء أو أشكل عليه خرج من بطنه شيء قال -عليه الصلاة والسلام- (لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجدا ريحا ) في صحيح مسلم حديث أبي هريرة أيضًا وهذا هو حديث عبد الله بن زيد في الصحيحين حديث أبي هريرة في صحيح مسلم أيضًا ( شكي إليه الرجل يجد حركة في دبره، قال -عليه الصلاة والسلام- لا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحًا ) ثبت أيضًا في صحيح مسلم من حديث.

ثبت أيضًا في صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- ( إذا شك أحدكم في الثلاث والأربع فليجعلها ثلاثا وفي الاثنتين قبل ذلك والثلاثة يجعلها اثنتين ) وأمر قال: (يطرح الشك وليبن على ما استيقن ) كذلك حديث عبد الرحمن بن عوف عند أهل السنن في هذا المعنى فيه إشارة إلى الأخذ باليقين وهذه قاعدة عظيمة في أبواب الفقه كلها، في قاعدة اليقين لا يزول بالشك أو الجزم بوقوع الشيء ولها صور ولها أمثلة يأتي الإشارة إليها -إن شاء الله تعالى- .

قال المصنف

إذن هذا الكلام يبين أن اليقين مقابله أمور ثلاثة: