فهرس الكتاب
السؤال الثاني: هل يشرع مسح الوجه بعد الدعاء في صلاة الوتر وكانت الإجابة اختلفت الإجابة في مسح الوجه بعد الدعاء في صلاة الوتر؟
وكانت الإجابة اختلف العلماء في مسح الوجه باليدين بعد الدعاء في غير الصلاة والصحيح أنه لا يشرع ولكن مسح الوجه بعد الدعاء في صلاة الوتر لا يشرع مطلقًا ونقل ذلك البيهقي فقال ولا يشرع في صلاة الوتر خاصة والله أعلم.
هذا صحيح داخل الصلاة لا يشرع بحال لأنه لم يثبت به لا صحيح ولا ضعيف ولكن بعد الصلاة وردت عدة أحاديث قد تنطهد بمجموعها على الجواز كما قال ابن حجر يعني في مجموعها قد تصل إلى درجة الحسن، فيجوز بعد الصلاة، لكن في داخل الصلاة لا يجوز.
فضيلة الشيخ تقول: إذا أردنا الصلاة على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-في اليوم كذا مرة فماذا نقول: هل فقط اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه وسلم، أم كل الصلوات الإبراهيمية؟
يستحسن كل الصلوات الإبراهيمية تارة تقول هذه وتارة تقول هذا.
تقول: من فاتته صلاة الوتر فكيف يمكن له أن يقضيها مع العلم ألا وتران في ليلة؟
الليل فات الصبح طلع فيصليها ما لم يصلي الصبح لأن وقت الجواز أن وقت الاختيار إلى طلوع الفجر ومن طلوع الفجر إلى أن تصلي الصبح وقت ضرورة، فمن نام عن وتره صلاه إذا استيقظ يصله من نام عن وتره صلاه إذا أصبح ما لم يصلي الصبح.
يقول: ما حكم قول -عز وجل- عندما يقول الإمام الله أكبر؟
داخل الصلاة لا يجوز.
السؤال الأول: هل ورد نص في إتمام التشهد الأول؟
السؤال الثاني: ما الفرق بين الوتر وصلاة الليل وهل هما واحد ونعلم أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- كان يصلي ثلاث أو خمس أو سبع فهل هذا بعد الركعتين ركعتين أم هناك فرق؟
تقول: هل هناك نص في التشهد الأوسط؟