بما لا شك أن التوقيفية أولى لأنها هي التي ثبتت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- فمهما كان يقوله العارف خلاف ما يقوله النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- والالتزام بالوارد أولى.

السؤال الرابع تقول: ما حكم من ضحك في صلاته ؟

من تبسم في صلاته فصلاته صحيحة، ومن ضحك بصوت صلاته بطلت.

تسأل عن ما إذا كانت تصلي في مسجد وانقطع صوت الميكروفون بانقطاع الكهرباء؟

انقطع صوت الميكروفون تنتظر حتى تسمع الصوت وإن غلب على ظنها أن الإمام ركع تركع وتأتي هي بالحركات حتى إذا عاد صوت الميكروفون مرة ثانية إن كانت متأخرة عن الإمام تحاول أن تلحق به وإن كانت متقدمة عن الإمام تنتظر، انقطع نهائيا تكمل الصلاة بمفردها، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها.

تقول: إذا صلى الواحد في آخر الليل ولم ينتبه للوقت فأذن الفجر وهو يصلي الوتر فهل يقضي الوتر في الضحى شفعا وهل يصلي قضاء الوتر قبل الضحى أم العكس؟

تقول وأذن الفجر وهو يصلي الوتر خلاص سيكمل الوتر وانتهى يجوز لا شيء عليها.

تقول: سؤالها مكرر هل تقضي الوتر ومتى وهل تقضي كل ما سبق؟

سؤالها الثاني: لو أراد شخص صلاة الليل لكنه غلبه النوم فهل يكتب له قيام تلك الليلة وما هي الوسائل المعينة على قيام الليل؟

إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل صحيحًا مقيما وإذا نام بنية أنه يقوم لقيام الليل وأخذ في الأسباب ولكن لسبب خارج عن إرادته لم يقم فيكتب له ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امريء ما نوى ) والأسباب التي تعين على قيام الليل هو كما ذكرت تذكر سير الصالحين وأنه لا ينشغل بعد العشاء إلا بآخرته وأنه يقرأ في أحاديث فضل قيام الليل وغير ذلك مما يعينه على قيام الليل.

لو الإنسان شرع في صلاة فريضة مثلًا المغرب وهي كانت العشاء وهو داخل الصلاة يكملها وتكون نفل له أم أن صلاته تبطل أم ماذا؟

شرع في صلاة المغرب وهو في العشاء؟