تقول: كيف الجمع بين قوله -صلى الله عليه وسلم- ( وقيل وقال ) وقول ابن عباس: «لسان سؤول وقلب عقول» ؟

البخاري لما ذكر هذا الحديث قال: «ما يكره من كثرة السؤال ليس كراهة السؤال مطلقًا » لابد لك من سؤال، ولابد لك من قيل وقال، فيكون إذن المكروه من ذلك ما ذكرت ثلاثة أوجه:

قيل قال في غير مصلحة إما ذكر أقوال كثيرة للعلماء وأنت مجرد ناقل ولا تعي هذه الأقوال ولا تضبط هذه الأقوال هذا وجه من الأوجه أو تنقل أقوال الناس قال وقيل وهذا وتتكلم عن أحوال الناس أو غير ذلك فقيل وقال ليست على إطلاقها وإلا كم من الفقهاء يتكلمون وهم ينقلون أقوال الآخرين قال فلان وقيل قال فلان وقيل فلو حملنا هذا الحديث على إطلاقه لقلنا أن عامة الفقهاء يفعلون المكروه.

لا ليس المقصود الأمر على إطلاقه ولكن قيل وقال فيما لا يترتب عليه فائدة لا في الآخرة ولا في الدنيا

تقول: هل يصح أن من أنواع الوتر أن تصلى متصلة يسلم في آخره وهل يجوز أن نقيس صلاة الضحى والتراويح بأن تصلى تارة مثنى مثنى وتارة متصلة؟

نعم من أنواع الوتر أن يصلي الصلاة متصلة يصلي الصلاة متصلة يصلي ثلاثة متصلة خمسة متصلة سبع متصلة هذا وكذلك في صلاة النهار له أن يصلي الأربع متصلة يجوز أن يصلي الأربع متصلة، ويجوز أن يصلي الأربع متصلة أيضًا في قيام الليل وفي قيام رمضان.

تقول: إذا كان طالب العلم لا سبيل له لوجود مال ويسأل غيره من أهله لمساعدته في طلب العلم فهل يدخل ضمن من يسألون الناس؟