نعم نحن تناولنا هذا في إجابة أخينا الكريم، وبهذا نكون قد أتينا على المقصود من شرح هذا الحديث، وأيضًا أتينا على ختام هذا الدرس، وختام هذه الدورة التي سعدنا فيها بلقاء إخواننا وأحبابنا الذين شاركونا بالحضور في هذا الأستوديو وأيضًا الذين تابعونا من خلال الأسئلة المباشرة أو من خلال الأسئلة عن طريق الإنترنت، نسأل الله -تبارك وتعالى- أن ينفعنا وإياهم بهذه المجالس، وأن يتقبل ذلك منا ومنهم، وأن يبارك في هذه القناة، وفي القائمين عليها، وأن يجعل هذا وذاك مما عملنا وعملوا في موازين حسناتنا وحسناتهم، إنه جواد كريم بر رؤوف رحيم.

يقول: السؤال الأول يا دكتور فيما يثيره بعض الناس في هذا العصر من جواز الدخول على النساء، ويستدلون ببعض الشبهات منها دخول أبي السنابل بن بعكك على سبيعة الأسلمية وقد تزينت، فكيف يجاب عن هذا أحسن الله إليك؟.

بارك الله فيك.. نحن قلنا إن سبيعة -رضي الله تعالى عنها- علمت وعرفت من سنة النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنها إذا وضعت حملها؛ فقد حلت للخطَّاب، وجاز لها أن تنكح، فإذا دخل عليها بعض من يخطبها وهي تعلم أن هذا من الجائز؛ فإن ذلك لا حرج فيه، وهذا يدل عليه أنها خطبها فلان فأبت، ثم خطبها غيره من الشباب فأجابت ورضيت، فلما قام عندها ما استدعى يعني سؤال النبي -صلى الله عليه وسلم- ومراجعته فإنها جمعت عليها ثيابها، وعادت إلى حالتها الأولى وتسترت وخرجت تسأل النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فليس في هذا جواز الخلطة المحرمة أو الدخول على المغيبات، وقد مر معنا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إياكم والدخول على النساء) وهذا مما تناولناه بالشرح في بعض حلقاتنا التي مضت، وأنه سئل عن أقارب الرجل، أو أقارب المرأة: أفرأيت الحمو، فقال: (الحمو الموت) .