قال تعالى في مدح قوم: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} (١) ، وذم آخرين فقال: {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ} إلى قوله: {بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} (٢) .
١٥٥٠١ - الأعمش (خ م) (٣) ، عن عبد اللَّه بن مرة، عن مسروق، عن عبد اللَّه بن عمرو، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أربع من كن [فيه] (٤) كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر".
١٥٥٠٢ - شعبة (خ م) (٥) ، أنا أبو جمرة قال: دخل علي زهدم فأخبرني أنه سمع عمران ابن حصين قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ثم يكون قوم بعدهم يخونون ولا يؤتمنون، ويشهدون ولا يستشهدون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السمن".
(١) الإنسان: ٧.
(٢) التوبة: ٧٥ - ٧٧.
(٣) البخاري (١/ ١١١ رقم ٣٤) ، ومسلم (١/ ٧٨ رقم ٥٨) [١٠٦] .
وأخرجه أبو داود (٤/ ٢٢١ رقم ٤٦٨٨) ، والترمذي (٥/ ٢٠ رقم ٢٦٣٢) ، والنسائي (٨/ ١١٦ رقم ٥٠٢٠) كلهم من طريق الأعمش به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
(٤) من "هـ".
(٥) البخاري (٥/ ٣٠٦ رقم ٢٦٥١) ، ومسلم (٤/ ١٩٦٤ رقم ٢٥٣٥) [٢١٤] .
وأخرجه النسائي (٧/ ١٧، ١٨ رقم ٣٨٠٩) من طريق شعبة به.