والأولى مذهب سيبويه، إذ لا مناسبة بين الهمزة والنون قوله"وضعيف في لَعَنَّ"قيل: النون بدل من اللام، لأن لعل أكثر تصرفًا، وقيل: هما أصلان لأن الحرف قليل التصرف قال:"وَالتَّاءُ مِنَ الْوَاوِ وَالْيَاءِ وَالسِّين وَالْبَاءِ والصَّادِ، فَمِنَ الْوَاوِ والْيَاءِ لاَزِمٌ فِي نَحْوِ اتَّعَدَ وَاتَّسَرَ عَلَى الأَفْصَحِ، وشَاذّ فِي نَحْوِ أَتْلَجَهُ وَفِي طَسْتِ وَحْدَهُ وَفِي الذَّعَالِتِ ولَصْت ضَعِيفٌ"أقول: قوله"نحو اتعد واتسر"أي: كل واو أو ياء هو فاء افتعل كما مر في باب الإعلال قوله"أتلجه"قال: 174 - رُبَّ رَامٍ مِنْ بَنِي ثُعَلٍ * مُتْلِجٍ كَفَّيْهِ فِي قُتَرِه (1) وضربه حتى أَتْكَأَه (2) ، ومنه تُجَاه (3) وتُكَلة (4) وتيقور (5)

(1) هذا بيت من المديد، وهو مطلع قصيدة لامرئ القيس بن حجر الكندى بعده: قَدْ أتَتْهُ الْوَحْشُ وَارِدَةً * فَتَنَحَّى النَّزْعُ فِي يسره وثعل - كعمر: أبو قبيلة من طى يقال: إنه أرمى العرب، وهو ثعل بن عمرو ابن الغوث بن طى، ومتلج: اسم فاعل من أولج: أي أدخل، وأصله مولج، فأبدل من الواو تاء، والقتر، جمع قُتْرَة - بضم فسكون - وهي حظيرة يكَمُن فيها الصياد لئلا يراه الصيد فينفر، ويروى"في ستره"، والاستشهاد بالبيت في قوله"متلج"حيث بدل التاء من الواو كما ذكرنا

(2) اتكأه: أصلها أوكأه، فأبدل من الواو تاء، ومعناه وسده، وقيل: معنى أتكأه ألقاه على جانبه الايسر، وقيل: ألقاه على هيئة المتكئ (3) تقول: قعد فلان تجاه فلان، أي تلقاءه، والتاء بدل من الواو، وأصله من المواجهة (4) انظر (ج 1 ص 215) (5) التيقور: الوقار، وهى فيعول، وأصلها ويقور، فأبدلت الواو تاء، قال العجاج: * فإن يكن أمسى البلى تيقورى * (*)