وَأَمَّا أَبوه عبدُ الله بنُ صالح؛ فَمِن ثقاتِ أئمةِ أهلِ الكوفةِ، وَصَاحبُ قرآنٍ، وصاحبُ سُنةٍ. قَرَأَ عَلَى حَمزَةَ الزَّيَّاتِ القرآنَ. وَقَد أَخرَجَه محمَّدُ بنُ إِسماعيل البُخَاري فِي الصحيحِ، يقولُ: حَدثنا عبدُ الله بنُ صالح المُقرِئ. وَأَخْرَجَه محمَّدُ بنُ إبراهيم بن محمد الكَتَّاني في تَاريخه، فِي بَابِ القُضاة، قالَ: سَألتُ أبَا حَاتِمٍ الراِزي عَن عبدِ اللهِ بنِ صالح بنِ مسلم العِجْلِي الكُوفِي؟ فَقَالَ: كانَ قَاضِيًا. أخبرنا الوليدُ: حَدثنا أَبُو عُمر محمَّدُ بن أحمد بن سليمان النُّوقَاتِي السِّجْزِي⁽١⁾: حدثنا الحصين بن عمرو السِّجْزِي قالَ: سَمعتُ محمد بنَ إبراهيمَ الكَتَّاني يقولُ ذلكَ. وَسَمعتُ أحمدَ بنَ عَبْدَان الحافظَ الشيرازِي بِالأهوازِ يَقولُ فِي المذاكرةِ: كانَ عبدُالله بنُ صالح العِجْلِي قَاضِيًا بِشِيراز، أو بِناحيةِ شيراز. قالَ الوليدُ: وَهُو مَعروفٌ، مِن أصحابِ شعبةَ، وإسرائيلَ، وَعَبْثَر، وَغَيْرِهِم. وَأَمَّا جَدُّه صَالِحُ بنُ مسلم؛ فَفِي عِدادِ شيوخِ الكوفةِ الثقاتِ. وَيقالُ: إِنَّه كانَ أعلمَ الناسِ بالحسابِ، وَهُو مِن أقرانِ سعيدِ بنِ مَسْرُوق الثَّوْرِي وَالِدِ سفيانَ الثَّوْرِي فِي السِّن وَالفَضْلِ. فَلِهَذَا الَّذِي وَصَفْنَا عَنه، وَعَن أبيه

وَأَمَّا جَدُّهُ صَالِحُ بْنُ مسلمٍ؛ فَفِي عِدادِ شيوخِ الكوفةِ الثِّقاتِ. وَيقالُ: إِنَّه كانَ أعلمَ الناسِ بِالحسابِ، وَهُو مِن أقرانِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ الثَّوْرِي وَالِدِ سفيانَ الثَّوْرِي فِي السِّنِّ وَالفَضْلِ. فَلِهَذَا الَّذِي وَصَفْنَا عَنه، وَعَن أَبِيهِ، وَجَدِّهِ؛ قالَ يحيى بنُ معينٍ: هُو ثِقَةٌ ابنُ ثِقَةٍ ابنِ ثِقَةٍ. وَسَمعتُ عليَّ بنَ أحمد يَقُولُ: سمعتُ صالح بنَ أحمد يَقُولُ: سمعتُ أبي يقُولُ: طلبتُ الحديثَ سَنةَ سَبع وَتِسعِينَ وَمِئةٍ، وكانَ مَوْلِدِي بالكوفةِ سنةَ ثِنْتَيْنِ وَثَمانينَ ومِئةٍ. قالَ صالح: وَماتَ أَبِي بَعْدَ السِّتِّينَ وَالمِئَتَيْنِ.

--------------------

(١) سبقت ترجمته ضمن شيوخ المؤلف، وتصحف في المطبوع إلى: «النوقاني» ، فلم يعرفه المحقق.