قال النسفي: ردوا إلى حكمه و جزاءه

(أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) (الرعد:41)

قال النسفي: ( الأرض ) ارض الكفرة ( ننقصها من أطرافها ) بما نفتح على المسلمين من بلادهم.

أقول: الحكم هنا إذن بمعنى الجزاء و العقاب بقرينة قوله بعد ذلك ( وهو سريع الحساب )

اجتماع المعاني

(وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ* فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ) (الأنبياء: 78-79)

قال النسفي: ( الحرث ) الزرع و الكرم ( نفشت ) دخلت ليلًا فأكلته و أفسدته ( وكنا لحكمهم ) أرادهما و المتحاكمين إليهما ( شاهدين ) بعلمنا و مرأى منا ( ففهمناها سليمان ) أي الحكومة أو الفتوى .

أقول: الحكم في الأولى بمعنى القضاء ( يحكمان في الحرث) أي يقضيان في قضية الزرع بين صاحب الزرع و بين القوم أصحاب الغنم .

الحكم في الثانية بمعنى العمل ( وكنا لحكمهم شاهدين) أي لعملهم عمل القوم أصحاب الغنم

الحكم في الثالثة بمعنى الحكمة ( و كلًا أتينا حكمًا و علما ) أي داوود و سليمان آتيناهما الحكمة و آتيناهما العلم و العلم هنا بمعنى النبوة أو الرسالة . (راجع معاني العلم ) .

الفصل الخامس عشر: في معنى السلطان

أولا: معاني السلطان في اللغة

1 _ السلطان بمعنى الحجة و البرهان

(هَؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا) (الكهف:15)

2 _ السلطان بمعنى المعجزة الحسية

(وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ* فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ َجْنُونٌ) (الذاريات:38-39 )

قال صاح التنوير: ( سلطان مبين ) ما ظهر عليه من المعجزات الباهرة كالعصا و اليد البيضاء

3 _ السلطان بمعنى التحكم و التسلط

(وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا) (الاسراء: من الآية33)

قال السيوطي: ( سلطانًا ) تسلطًا على القاتل

ثانيًا:المعاني السبعة في القران

1 _ معنى العلم

(وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ * لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ) (النمل:20-21)

قال النسفي: ( سلطان ) حجة له فيها عذر ظاهر على غيبته

أقول: السلطان هنا بمعنى العلم والخبر و قد أتى الهدهد بذلك و هو خبر مملكة سبأ وذلك هو الذي دفع عنه العقوبة التي توعد بها سليمان و قد تحقق سليمان بعد ذلك من صدق الخبر

2 _معنى الإرادة و القصد

(فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ* إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ) (النحل:98-100)

قال النسفي: ( سلطان ) تسلط وولاية .

أقول: إن الشيطان ليس له سلطان بمعنى التسلط والولاية على جنس الإنسان، مؤمنهم وكافرهم و لكن هذه الآية نفت السلطان عن المؤمنين خصوصًا و في ذلك إشارة إلى أن السلطان هنا بمعنى التقصد و الاستهداف فلهذا كان الأمر بالاستعاذة لكي ينصرف الشيطان فالسلطان هنا بمعنى الإرادة.

( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ* فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ* يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ) (الرحمن33ـ35)

أقول: السلطان هنا بمعنى الإرادة و الإذن الإلهي بقرينة ما بعده.

3 _معنى القوة

(وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا) (الإسراء:80)

قال السيوطي: ( سلطانًا نصيرا) قوة تنصرني بها

4 _ معنى العمل

(وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ) (الحج:71)

أقول: السلطان هنا بمعنى العمل ومن أشكاله الضرر و النفع .