5 _معنى نظام المخلوقات

(إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا) (الاسراء:65)

قال النسفي: ( سلطان ) يد بتبديل الأيمان و لكن بتسويل العصيان

قال السيوطي: ( سلطان ) تسلط و قوة

أقول: السلطان هنا بمعنى التسلط أي التفوق في نظام الخلق على جنس الإنسان.

6 _معنى نظام التشريع / الكتاب السماوي

(أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ* فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (الصافات:157)

أقول: السلطان هنا بمعنى الوحي السماوي أو الرسالة بدليل قوله ( فأتوا بكتابكم )

(أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ) (الروم:35)

قال السيوطي: ( سلطانًا ) حجة و كتابًا

أقول: الحجة من معاني السلطان في اللغة و لكن السلطان هنا بمعنى الكتاب السماوي.

7 _معنى الجزاء

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا) (النساء:144)

قال ابن كثير: ( سلطانًا مبينًا ) أي حجة بينة في عقوبته إياكم .

أقول: ما دام معنى العقوبة ملحوظًا في الآية فالأقرب أن نفسر السلطان هنا بمعنى العقوبة أي الجزاء أما لفظ المبين فهو من البين أي الموت فيكون المعنى أتريدون أن تجعلوا لله عليكم جزاءً مميتا.

الفصل السادس عشر: في معنى اللباس

أولا: معاني اللباس في اللغة

1 _ اللبس بمعنى الشك

(أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ) (قّ:15)

قال السيوطي: ( لبس ) شك

2 _ اللبس بمعنى الخلط

(وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (البقرة:42)

قال القرطبي: عن ابن عباس: لا تخلطوا الحق بالباطل و الصدق بالكذب

3 _ اللباس بمعنى الرداء و الغطاء

(يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ) (فاطر: من الآية33)

(وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ ) (الأنبياء: من الآية80)

قال السيوطي: و هي الدرع لأنها تلبس.

ثانياُ: المعاني السبعة في القران

1 _معنى العلم

(يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ) (لأعراف: من الآية27)

قال صاحب التنوير: ( ينزع عنهما لباسهما ) عن ابن عباس: إن لباسهما كان من الظفر أي كان يشبه الظفر فأنه كان مخلوقًا عليهما خلقة الظفر .

أقول: اللباس هنا بمعنى العلم أي العلم بتحريم الشجرة عليهما يشير إلى هذا المعنى لفظ الفتنة في بداية الآية فمن معاني الفتنة إزالة العلم فالتحذير من فتنة الشيطان جاء لأن هذه الفتنة قد أصابت الإنسان الأول ادم عليه السلام و يمكن أن تصيب ذرّيته.

2 _ معنى الإرادة

(أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ) (البقرة: من الآية187)

قال النسفي: إذا كان بينكم و بينهن هذه المخالطة و الملابسة قل صبركم عنهن وصعب عليكم اجتنابهن فلذا رخص لكم في مباشرتهن .

أقول: فالمعنى إذن هن مراد لكم و انتم مراد لهن فاللباس هنا بمعنى الإرادة.

3 _ معنى القوة

(قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ) (الأنعام:65)

قال النسفي: ( اويلبسكم شيعًا ) يخلطكم فرقًا مختلفين على أهواء شتى كل فرقة منكم مشايعة لإمام و معنى خلطهم أن ينشب القتال بينهم .

أقول: إن مجرد الخلط لا يستلزم القتال و كذلك الاختلاف فاللبس هنا بمعنى التقوية فأن القوة أساس البأس الذي أشارت إليه الآية .

4 _معنى العمل

(وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ) (لأعراف: من الآية26)

قال السيوطي: ( لباس التقوى ) العمل الصالح.

5 _ معنى نظام المخلوقات