* ثم قال الله جل وعلا في آية أحكام أخرى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ183} أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ إلى آخر الآيات ، قلنا سنشرحها وفق منهج المفسرين ليس وفق طرائق الفقهاء وأخيرًا سنصل إلى جواب واحد.

قول ربنا: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ } قلنا هذا نداء كرامة ليس نداء علامة { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ } كتب هنا بمعنى فرض { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ } الصيام معروف في اللغة: الإمساك ، وفي الشرع واضح ، من العلم أن لا تشرح شيء يعرفه الناس كلهم ،كل الناس تعرف ما هو الصيام .

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ } الذين من قبلنا اليهود والنصارى لكن السؤال في الكاف تحتمل كم معنى ؟ ثلاث معاني:

تحتمل كما كتب في الزمان والوصف والمقدار .

فإذا كان المقصود بالمقدار: يصبح يصومون ثلاثين كما نصوم كانوا يصومون ثلاثين كما فرض علينا ثلاثون هذا إذا قلنا في المقدار .

وإذا قلنا في الزمان: أي أنهم كانوا يصومون رمضان كما نصوم رمضان .

وإذا كان في الوصف:يكون يصومون عن الطعام كما نصوم عن الطعام لأنه قد يكون أنه فرض عليهم الصيام عن الطعام والصيام عن الكلام ، وقد فرض علينا عن الصيام عن الكلام لكن أي كلام ؟ الزور"من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه"إذًا كم حالة؟ ثلاث ، أيها هو المقصود ؟