ابن القطان حاله:"قلت: قد روى عنه غير صفوان"

1)، فهو شيخ محله الصدق، وحديثه جيد"."

وقال المصنف في مقدامة"الميزان"1: 3 - 4:"لم أتعرض لذكر من قيل فيه: محله الصدق، ولا من قيل فيه: لا باس به، ولا من قيل: هو صالح الحديث، أو يكتب حديثه، أو هو شيخ، فان هذا وشبهه يدل على عدم الضعفالمطلق".

وقال في"الميزان"أيضا 2

4177):"سمع منه أبو حاتم وقال: شيخ، فقوله:"هو شيخ"ليس هو عبارة جرح، ولهذا لم أذكر في كتابنا أحدا ممن قال فيه ذلك، ولكنها إيضا ما هي عبارة توثيق، وبالاستقراء يلوح لك أنه ليس بحجة."

ومن ذلك: يكتب حديثه، أي: ليس هو بحجة""

وفي"نصب الرايد"للحافظ الزيلعي رحمه الله من كلام ابن القطان في"بيان الوهم والايهام": سئل أبو

حاتم وأبو زرعة الرازيان عن طالب بن حجير"فقالا: شيخ، يعنيان بذلك أنه ليس من أهل العلم، وإنما هو صاحب رواية".

أي: هو من أهل الرواية والنقل، لا من أهل الدراية والعلم والفقه، فهي بمثابة كلمة: راوي، لا زيادة ولا نقصان، لذلك قد يقترن بها ما ينزلها عن مرتبة من محله الصدق، كما قال أبو زرعة في يحيى بن راشد البصري -"الجرح"9

603-:"شيخ لين الحديث"، فكأنه يقول: راو لين الحديث.

وفي"الجرح والتعديل"3

570-ترجمة الحكم بن عطية:"سمعت أبي يقول: سمعت سليمان بن حرب يقول: عمدت إلى حديث المشايخ فغسلته ... قلت: يحتج به؟ قال: لا، من ألف شيخ لا يحتج بواحد، ليس هو مثل الحكم بن سنان".

وكان قد قال قبل 3

545-في الحكم بن سنان:"عنده وهم كثير، وليس بالقوي، ومحله الصدق، يكتب حديثه".

وأرى أن قول أبي حاتم"من ألف شيخ لا يحتج بواحد": فيه ظاهرة من تشدده المعروف به، يدل على ذلك قول الحافظ ابن رجب في"شحر علل الترمذي"1: 461:"والشيوخ في اصطلاح أهل هذا العلم: عبارة عمن دون الائمة والحفاظ، وقد يكون فيهم الثقة وغيره"، والله أعلم.

25 -ومن ألفاظ الذهبي التي يكثر استعمالها: قوله: لا يعرف.

وعادته أن يقولها بدلا من كلمة"مجهول"التي اصطلح على أنه إذا أطلقها فهي من قول أبي حاتم.

فهو يقول:

لا يعرف- فيمن تفرد عنه راو واحد، سواء صرح بالتفرد أولا، وسواء كانت دعوى التفرد مسلمة أو لا، وسواء كان الرجل ثقة - مع كون ظاهره مجهول العين - أو لا.

قال في"الميزان"1

822-في ترجمة أسقع بن أسلع:"ما علمت روى عنه سوى سويد بن حجير الباهلي، وثقه مع هذا يحيى بن معين، فما كل من لا يعرف ليس بحجة، لكن هذا الاصل".

وقال في"الميزان"4

9452):"يحيى بن إسحاق لا يعرف، تفرد عنه يحيى بن أبي كثير، لكن وثقه"