ولقد حرص بعض الخلفاء الراشدين على مودة القربى بالمصاهرة؛ وعبر عمر بن الخطاب ( عن تلك المودة لمّا تزوج أم كلثوم رضي الله عنها بنت علي (؛ قال: أما واللّه ما بي إلا أني سمعت رسول اللّه ( يقول:(كل سبب ونسب فإنه منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي) (1) ، مما يدل على أنه كان يرصد كرامتها، فلقد كانت المصاهرة سبيلًا لمعرفة الفضل، وحيازته، ولن أبرح هذا البند حتى أذكر قصة أسماء بنت عميس التي تزوجت الصديق ثم جعفر ابن أبي طالب، وتزوجت بعد وفاته علي ابن أبي طالب ( قال الشعبي: فتفاخر ابناها محمد بن جعفر، ومحمد ابن أبي بكر؛ فقال كل منهما: أبي خير من أبيك فقال علي: يا أسماء: اقضي بينهما، فقالت: ما رأيت شابًا كان خيرًا من جعفر، ولا كهلًا خيرًا من أبي بكر، فقال علي: ما تركت منها شيئًا ولو قلت غير هذا لمقتك(2) .

(1) . رواه الطبراني والبزار والبيهقي والحافظ الضياء في المختارة وقال السيوطي: صحيح، انظر الجامع الصغير، حديث رقم 6309.

(2) . انظر سير أعلام النبلاء 208/1.