والحذر. لو تأمّلنا المعجمات اللغوية في بيانها لـ (خَشِيَ) وجدنا أصحاب المعجمات قد أَجمعوا على أَنَّها تفيد معنى الخوف. قال الخليل: (( الخشيةُ الخوفُ، والفِعْلُ خَشِي يخشى، ويقال: وهذا المكان أَخشى من ذاك ) ) [1] . ولم يبتعد اللغويون بعد الخليل عن هذه المعاني فقد أَفادوا المعنى ذاته. فقد ذكر الجوهري: (( خشاه تخشيةً، اي: خوّفَه ) ) [2] . أمّا ابن منظور فقد تابع سابقيه في هذه المعاني مفيدًا أن الخشية تعطي معنى الحذرَ إذ قال: (( الخشيةُ الخوفُ، وخشي الرجل يخشى خشيةً، أي: خاف( ... ) وفي حديث خالد أَنّه لما أَخذ الراية يوم مؤتة دافع الناس وحاشى بهم، أي: أَبقى عليهم وحذر فانحاز ( ... ) والخشيةُ من الله الكراهة، ومن الآدميين الخوف ( ... ) وخشاه بالأمر تخشيةً، أي: خَوّفه )) [3] . أمّا المفسرون فلم ينأوا عن المعجميين في إِفادة المعنى ذاته لـ (خَشِي) . قال الطوسي (ت 460 هـ) : (( الخشيةُ توقّع المضرّة من غير قطع بها لا محالة ) ) [4] . فالخشيةُ بهذا المعنى تقترب من الحذر؛ لأَنَّ الأَخير يعني الاستعداد [5] . وتوقّع المضرّة الذي تُفيده الخشية يتطلّب الاستعداد وهذا هو الحذر. وبما أَن الحذر والتحذير يُفيدان التخويف فإِنَّ الخشية تدلُّ على الخوف الشديد الذي يرافقه اضطراب الاعضاء؛ لعظم المخُشى منه واستدل الفخر الرازي على ذلك بقوله: (( لأَنَّ تركيب حروف خ ش ي في تقاليبها يلزمُه معنى الهيبة، يُقال: شيخ للسيد والرجل الكبير السن، وهما جميعًا مهيبان ) ) [6] . والى ما يقرب من هذا ذهب الآلوسي إذ قال: (( الخشيةُ خوفُ يشوبه تعظيم؛ لأَنَّها مأخوذةُ من قولهم: شجرة خشية، اي: يابسةُ؛ ولذا خُصّت بالرب. إِن الخشية تكون من عظم المُخشى وإن كان الخاشي قويًا( ... ) ويدلُّ على ذلك تقاليب الخاء والشين والياء )) [7] . اما السيّد الطباطبائي فقد اقترب في بيانه للخشية من الحذر كثيرًا وهذا يتّضح من قوله: (( الخِشيةُ ظن لحوق المضرّة،( ... ) الخشية انزعاج

(1) كتاب العين 4/ 284.

(2) الصحاح 6/ 2327.

(3) لسان العرب 14/ 228 - 229.

(4) التبيان في تفسير القرآن 30/ 257.

(5) ينظر: كتاب العين 3/ 199، الصحاح 2/ 626، لسان العرب 4/ 876.

(6) التفسير الكبير 28/ 177.

(7) روح المعاني 13/ 141.