الجواب: لا أرى حرجًا ولا بأسًا بأن يبحث الإنسان عن إمام حس الصوت ويصلي خلفه، ما لم يكن في ذلك ضرر، مثل كونك تترك مسجدك وهو يحتاجك -مثلًا- لأن تصلي فيه، أو أن تفتح على الإمام إذا نسي أو تحدَّث، أو أن يكون الجماعة يستوحشون من ذهابك، كأن تكون طالب علم مرموقًا في مسجدك، فإذا ذهبت تساءلوا أين ذهب فلان، فهنا لا تذهب، أما فيما سوى ذلك فلا حرج أن يذهب الإنسان إلى إمام يرتاح إليه، ويجد لذة ويخشع من قراءته.
نوم النهار والعمل في الليل
السؤال: عملي يكون في ليالي رمضان، فأنا أعمل في الليل وأنام بعد طلوع الشمس حتى صلاة الظهر، وأنام بعد الظهر حتى العصر، فهل أنا آثم؟
الجواب: ما دمت محتاج إلى ذلك فلا حرج عليك إن شاء الله.
المعلقات في البخاري
السؤال: قلت في حديث: {من أفطر يومًا في رمضان} حديث ضعيف رواه البخاري، فهل هناك حديث ضعيف في البخاري؟
الجواب: أنا ما قلت رواه البخاري، وإنما قلت: رواه البخاري تعليقًا، والمعلقات في صحيح البخاري ليست أحاديث على شرط البخاري، ولم يروها البخاري بالإسناد، أي قد يقول البخاري: يروى عن رسول الله، مشيرًا بصيغة التمريض، فهذه تسمى معلقات، فإذا قيل: رواه البخاري تعليقًا، فهذا يحتمل أن يكون صحيحًا أو حسنًا أو ضعيفًا، أما إذا قلت: رواه البخاري وسكت، فمعناه أنه في الصحيح والصحيح لا كلام فيه.
نوم الصائم في طاعة الله عبادة
السؤال: ما رأيك فيمن ينام عن الصلاة ويقول: {نوم الصائم عبادة} ؟
الجواب: نقول: إذا كان نومه عن الصلاة فهو إثم ومعصية وطاعة للشيطان، وليس نوم الصائم إذا نام عن الصلاة عبادة، أما إذا نام نومًا طبيعيًا يستعين به على طاعة الله فهو عبادة، كما أن نوم من ينام في القيلولة ليستعين بها على قيام الليل عبادة أيضًا.
السؤال: من احتلم في نهار رمضان وأخر الغسل ساعتين أو ثلاثًا بحجة أنه نائم؟
الجواب: لا حرج عليه في ذلك، المهم أن لا يؤخر الغسل عن الصلاة.
الجماع في نهار رمضان
السؤال: هذا يسأل عن قضية حصلت له مع زوجته في نهار رمضان وهو جاهل؟
الجواب: أرى أن مثل هذه الحالات ينبغي أن يسأل عنها بذاته، لأنه لابد أن نعرف ما الذي حدث وما هي الظروف، وبعض الناس يكون جاهلًا، فيقول: أنا جامعت في رمضان وأنا جاهل؛ فنقول: هناك فرق بين من يقول: إنني جاهل في أن عليَّ أن عليه كفارة.
وإن كنت أعلم أنه لا يجوز.
فنقول لهذا: لا ينفعك أن كنت جاهلًا بالكفارة بل يجب عليك التزام الكفارة وإن لم تدر بها، المهم أنك تعلم أن الجماع يفطر، فتجب عليك الكفارة حينئذٍ.
ففرق بين هذا وبين إنسان يقول: إنه جاهل لا يعلم أن الجماع يفطر. ولكن هل يمكن أن يوجد إنسان لا يدري أن الجماع يفطر؟
يمكن أن يوجد إنسان مسلم حديث عهد بإسلام، أو إنسان في بادية بعيدة لم يعلم أن الجماع يفطر , فهذا له حكمة الخاص.
أما الناس في مثل البيئات والمدن، فلا أعتقد أن منهم من يجهل أن جماع الرجل زوجته في نهار رمضان من المفطرات، بنص القرآن الكريم وبإجماع أهل العلم -كما أسلفت- وعلى كل حال فالحالات الخاصة يسأل عنها بصفة خاصة، حتى يستوضح ما الذي جرى.
السؤال: مثل الذي يقول أنا جامعت في رمضان وأنا جاهل؟
الجواب: فنقول أنه يوجد فرق. بين أحد يقول: إنني جاهل أن عليه كفارة، فيقول أنا عارف أنه لا يجوز، لكن ما كنت أعرف أنه عليه كفارة، وهي إعتاق رقبة، أو صيام شهرين فهذا لا يضر، وإن كان جاهلًا نقول: يجب عليك، أي لا ينفعك جهلك، وإن كنت جاهلًا بالكفارة يجب عليك التزام الكفارة وإن لم تدر بها، المهم أنك عارف أن الجماع يفطر، فتجب عليك الكفارة حينئذٍ، وبين إنسان يقول أنه جاهل لا يعلم أن الجماع يفطر.
السؤال: هل ممكن أن يوجد إنسان لا يدري أن الجماع يفطر؟
الجواب: ما أعتقد ذلك، يمكن أن يوجد إنسان مسلم حديث عهد بإسلام، أو إنسان في بادية بعيدة ما علم أن الجماع يفطر , هذا له حكمة، الخاص، أما الناس في مثل البيئات والمدن، فلا أعتقد أن منهم من يجهل أن جماع الرجل زوجته في نهار رمضان من المفطرات بنص القرآن الكريم، وبإجماع أهل العلم -كما أسلفت- على كل حال الحالات الخاصة يسأل عنها بصفة خاصة، حتى يستوضح ما الذي جرى.
أيهما أفضل قراءة القرآن في رمضان أم حفظه؟
السؤال: يقول: هل ختم القرآن عدة مرات أفضل أو حفظه؟
الجواب: الجمع بينهما جيد، فيحرص الإنسان على أن يزيد من حفظه في رمضان، وأن يكثر من قراءة القرآن.
صلة الرحم تزيد في العمر
السؤال: قلت: إن صلة الرحم تزيد في العمر، ونعلم أن الإنسان يكتب رزقه وعمله وأجله، أرجو توضيح هذا؟
الجواب: لست أنا الذي قلته، وإنما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا من الأسباب، حيث علم الله أن فلانًا يصل رحمه فزاد في عمره، وقال بعضهم: إن الزيادة في العمر تعني البركة.
رفع الصوت بالقرآن
السؤال: بعض الناس يرفعون أصواتهم في قراءة القرآن، بحيث يحدثون تشويشًا على الآخرين، فهل ينكر على مثل هؤلاء؟