الجواب: إن كان يبالغ في رفع الصوت بحيث يؤذي الناس، فينكر عليه ذلك ويبين له أنه لا يرفع صوته، أما إن كان يقرأ والأصوات متقاربة فتحدث دويًا، وليس بعضها أرفع من بعض، ولا يؤذي بعضها بعضًا، فهذا لا حرج فيه؛ لأنه جاء في صحيح البخاري، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: {إنني أعرف أماكن الأشعريين إذا نزلوا بالليل وإن لم أكن رأيت منازلهم بالنهار من أصواتهم بالقرآن} فدل على أنه إذا كان الجماعة كلهم يقرءون بصوت متقارب لا يؤذي بعضهم بعضًا، فلا حرج في ذلك؛ لكن إن كان واحد يرفع والبقية يخفضون أصواتهم، فهذا يبين له أن لا يرفع صوته.

تغيير مكان السنة بعد الفريضة

السؤال: هل لتغيير مكان السنة بعد صلاة الفريضة فضل؟ لأننا نرى كثيرًا من الناس يبادرون إلى تغييره.

الجواب: لا أعلم في ذلك حديثًا يصح إلا في الجمعة، وأنه لا توصل بصلاة حتى يتكلم أو ينتقل إلى مكان آخر، وبعض السلف كانوا يفعلون ذلك، واحتج بعضهم بقول الله تعالى: {فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ} [الدخان:29] قالوا: إن المؤمن يبكي عليه مصعد عمله من السماء، وموضع عمله في الأرض، وكموضع سجوده في الأرض، فالأمر في ذلك واسع.

صفوف النساء أولها

السؤال: بعض النساء تدخل المسجد المخصص، ثم تصلي في آخر الصفوف القريبة من الباب؛ بحجة حديث: {شر صفوف النساء أولها} ؟

الجواب: الأظهر -والله أعلم- أن شر صفوف النساء أولها إذا كان بقرب الرجال، أما مع وجود عازل وفاصل فلا يكون الأمر كذلك، والله تعالى أعلم.

قراءة القرآن في التراويح

السؤال: هل أقرأ على الجماعة في التراويح القرآن وأكمله في البيت وحدي وأكون خاتمًا للقرآن، أم تحق لهم الختمة؟

الجواب: الأولى أن تقرأ لهم القرآن في صلاة التراويح ليسمعوا.

إمام المسجد والعمرة في رمضان

السؤال: أنا إمام مسجد من قبل الأوقاف هل يجوز لي أن أذهب إلى الحرم لقضاء العشر الأواخر وأداء العمرة، علمًا بأني قد أخذت موافقة الإخوة في المسجد؟

الجواب: إذا وافقت جماعة المسجد على ذلك، وكان هناك من ينوب عنك في الإمامة، فلا أعلم في ذلك حرجًا، وإن كنت أرى أن الأفضل أن يقوم الإنسان بعمله وبواجبه ويصلي بجماعته، ولا مانع أن يذهب يومًا أو يومين يؤدي العمرة ثم يعود.

الوتر وصلاة الليل

السؤال: إذا كنت إمامًا وأنا مضطر أن أوتر بهم في صلاة التراويح، وأريد أن أوتر آخر الليل، هل يجوز لي ذلك؟

الجواب: يجوز أن تصلي بهم وتوتر بهم، ثم تصلي آخر الليل ما قسم الله لك، وإن كان الأفضل مادمت صليت معهم وكانت هذه عادة مستمرة أن تكتفي بذلك، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم: {من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة} ثم تقرأ القرآن وتسبح الله عز وجل.

الفطر يوم يفطر الناس

السؤال: إنه بدأ الصيام هنا في السعودية، ويريد أن يذهب إلى مصر ليقضي إجازته هناك، وكان شهر رمضان في مصر ثلاثون يومًا لأنهم أتموا شعبان ثلاثين يومًا، فهل يصوم مع أهل مصر؟ مع العلم أنه سوف يصوم واحدًا وثلاثين يومًا؟

الجواب: أرى أن يصوم معهم- فيما يظهر لي- لموافقة الناس في ذلك، كما ورد في الحديث: {الفطر يوم يفطر الناس، والصوم يوم يصومون} .

ضعف حديث نية المؤمن خير من عمله

السؤال: ما صحة حديث: {نية المؤمن خير من عمله} ؟

الجواب: لا يصح هذا الحديث.

الصفرة لها حكم الدم

السؤال: امرأة رأت بعد الظهر صفرةً، ولكن لم يخرج منها الدم إلا بعد الإفطار بزمن يسير بحيث خرج منها الدم بصورته الطبيعية، فهل تقضي هذا اليوم أم لا؟ علمًا بأن هذه أول مرة يحصل لها مثل هذه الحالة.

الجواب: إذا كانت الصفرة متصلة بالدم فأرى أن حكمها حكمه، وأرى أن هذه المرأة تقضي ذلك اليوم.

الاغتسال للمعتكف

السؤال: هل يجوز للمعتكف أن يخرج كل يوم للاغتسال والتنظف والتطيب، أم لابد أن يكون الاغتسال موجبًا للخروج؟

الجواب: لا يجوز له أن يخرج كل يوم للتنظف والتطيب؛ لكن يغتسل للغسل الواجب ويخرج له إذا احتاج إلى الخروج، وأما غسل التطيب فلا أعلم أنه يجوز أن يخرج له.

العمرة بعد ليلة السابع والعشرين

السؤال: أنا إمام مسجد أريد أن أختم القرآن في صلاة التراويح في المسجد في ليلة السابع والعشرين، وبعد ذلك أعتمر، علمًا بأنه لا يوجد في المسجد من يسد محلي فما رأيك في ذلك؟

الجواب: لا حرج في ذلك؛ لأنك إذا خرجت بعد ليلة السابع والعشرين فلا أظن أنك تعتمر وتعود بعد ذلك.

اعتكاف يوم

السؤال: رجل أراد أن يعتكف يومًا واحدًا فهل هذا صحيح، علمًا بأنه يدخل قبل أذان الفجر ثم يخرج من معتكفه بعد المغرب، فهل هذا يكون يومًا؟