وغيرهم والحق معهم.

وقول أبي حنيفة مجانب للصواب وهو مأجور في الحالين، وقد ذكر ابن عبد البر وابن أبي العزّ ما يشعر أن أبا حنيفة رجع عن قوله والله أعلم [1] .

(1) التمهيد لابن عبد البر 9/ 247، شرح العقيدة الطحاوية ص395.