قلت: وما اليمين الغموس؟ بعدها، قلت: وما اليمين الغموس؟ نعم.

أحسن الله إليك.

فذكر الحديث وفيه اليمين الغموس، قلت: وما اليمين الغموس؟ قال: (( الذي يقتطع مال امرئ مسلم هو فيها كاذب ) )أخرجه البخاري.

وعن عائشة -رضي الله تعالى عنها- في قوله تعالى: {لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} [ (89) سورة المائدة] قالت: هو قول الرجل: لا والله، وبلى والله"أخرجه البخاري، وأورده أبو داود مرفوعًا."

وعن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (( إن لله تسعًا وتسعين اسمًا، من أحصاها دخل الجنة ) )متفق عليه، وساق الترمذي وابن حبان الأسماء، والتحقيق أن سردها إدراج من بعض الرواة.

وعن أسامة بن زيد -رضي الله تعالى عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (( من صنع إليه معروف، فقال لفاعله: جزاك الله خيرًا، فقد أبلغ في الثناء ) )أخرجه الترمذي، وصححه ابن حبان.

يكفي، يكفي.

يقول المؤلف -رحمه الله تعالى-:

كتاب: الأيمان والنذور

الأيمان: جمع يمين، بفتح الهمزة بخلاف الإيمان بكسرها، الأيمان جمع يمين، والإيمان مصدر آمن يؤمن إيمانًا، واليمين هي الحلف، والقسم، أصلها أنهم إذا تحالفوا قبض كل واحد على يمين صاحبه.

والنذور: جمع نذر، وأصله إيجاب المكلف على نفسه ما لم يجب في أصل الشرع، إيجاب المكلف على نفسه ما لم يجب عليه بأصل الشرع.