وعن ثابت بن الضحاك -رضي الله تعالى عنه- قال: نذر رجل على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن ينحر إبلًا ببوانة، فأتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فسأله، فقال: (( هل كان فيها وثن يعبد؟ ) )قال: لا، قال: (( فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟ ) )فقال: لا، فقال: (( أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا في قطيعة رحم، ولا فيما لا يملك ابن آدم ) )رواه أبو داود والطبراني، واللفظ له، وهو صحيح الإسناد، وله شاهد من حديث كردم عند أحمد.

وعن جابر -رضي الله تعالى عنه- أن رجلًا قال يوم الفتح: يا رسول الله إني نذرت إن فتح الله عليك مكة أن أصلي في بيت المقدس، فقال: (( صل ها هنا ) )فسأله، فقال: (( صل ها هنا ) )فسأله، فقال: (( فشأنك إذًا ) )رواه أحمد وأبو داود، وصححه الحاكم.

وعن أبي سعيد الخدري -رضي الله تعالى عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام، ومسجد الأقصى، ومسجدي ) )متفق عليه، واللفظ للبخاري.

(( ومسجدي هذا ) ).

سم رعاك الله.

(( ومسجدي هذا ) )

أحسن الله إليك.

(( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام، ومسجد الأقصى، ومسجدي هذا ) )متفق عليه، واللفظ للبخاري.

وعن عمر -رضي الله تعالى عنه- قال: قلت: يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام، قال: (( فأوف بنذرك ) )متفق عليه، وزاد البخاري في رواية: فاعتكف ليلة.

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:

فأحاديث الدرس كلها في النذر، وأما ما يتعلق بالأيمان فقد انتهى.

أول أحاديث النذر ما ذكره الحافظ من حديث"ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه نهى عن النذر"النذر أن يلزم الإنسان نفسه بشيء لم يوجب عليه في أصل الشرع.

الرسول -عليه الصلاة والسلام- نهى عن النذر، والله -جل وعلا- مدح الذين يوفون بالنذر، الوسيلة منهي عنها، والغاية مطلوبة.