حديث ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (( من ابتاع طعامًا فلا يبعه حتى يستوفيه ) )يعني حتى يقبضه بكيله أو وزنه، الاستيفاء يكون بالكيل والوزن، ولذا جاء باللفظ الآخر، وفي لفظ: (( حتى يقبضه ) )وهذا أعظم من أن يكون مكيلًا أو موزونًا، فالقبض أعم من الاستيفاء بالكيل والوزن، وما زال الأمر في الطعام، (( من ابتاع طعامًا ) )وعن ابن عباس مثله: (( من ابتاع طعامًا فلا يبعه حتى يستوفيه ) )نهى أن يبيع الرجل طعامه حتى يستوفيه، وفي لفظ لمسلم: (( حتى يقبضه ) )وفي آخر: (( حتى يكتاله ) )وعلى هذا لا يجوز بيع الطعام بحال حتى يقبض وحتى يستوفى، إن بيع بالكيل يستوفى بالكيل، إن بيع جزاف يستوفى بإيش؟ جزاف وإلا لا بد أن يكال؟ (( من ابتاع طعامًا فلا يبعه حتى يستوفيه ) )عرفنا الاستيفاء يكون بالكيل والوزن، هذه سيارة وقفت في سوق التمر مثلًا، وعلى ظهرها ألف صندوق من التمر، نقول: فرغ هذه الصناديق في المكاييل أو الموازين، أو يكفي أن تباع جزاف؟ تباع بالصندوق هكذا، متى نتحاج إلى أن نستوفيها بالكيل؟ الآن بيع التمر جزاف يجوز وإلا ما يجوز؟ صبر التمر، كوم التمر، تباع وإلا ما تباع؟ بغير كيل؟ يمكن أن تباع جزاف؟ يمكن إذا بيعت بغير جنسها، إذا بيعت بغير جنسها، لكن إذا بيعت بتمر لا بد من الكيل، إذا بيعت بالدراهم تباع جزاف، ومثل هذا التمر الذي مثلنا به وهو على ظهر السيارة يباع بالصندوق، وحينئذ لا يجوز أن يبيعه المشتري حتى يقبضه.