1548 حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ عَبْدِاللهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا سَالمٌ قَال سَمِعْتُ عُمَيْرًا مَوْلى أُمِّ الفَضْل عَنْ أُمِّ الفَضْل شَكَّ النَّاسُ يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صَوْمِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ فَبَعَثْتُ إِلى النَّبِيِّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَهُ (1)

84 ـ بَاب التَّلبِيَةِ وَالتَّكْبِيرِ إِذَا غَدَا مِنْ مِنًى إِلى عَرَفَةَ

(1) في هذا دليل على أن ما يفعله بعض الناس من صوم يوم عرفة استدلالًا بقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيه إنه يُكفر السنة التي قبله والتي بعده فتجده يصوم في يوم عرفة ، فيُقال له: كيف تفعل هذا وقد كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا يصومه ؟ ادعى أن الرسول ترك صومه رفقًا بالأمة ، فيُقال: سبحان الله يترك النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم صومه مع أنه مستحب رفقًا بالأمة ؟ الأمة ليس عليها مشقة إذا صامت ، وإذا قُدر أن فيه مشقة فالأمة كلها تعلم أن صوم هذا اليوم سنة ليس بواجب ، فالصواب أن صوم يوم عرفة للحجاج مكروه ، أدنى ما يكون أن يكون مكروهًا لمخالفته هدي النبي صلى الله عليه وسلم مع أنه ورد أحاديث كثيرة أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة .