1682 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُاللهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَال أَخْبَرَنِي سَالمٌ قَال كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِي الله عَنْهمَا يَقُولُ أَليْسَ حَسْبُكُمْ سُنَّةَ رَسُول اللهِ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ إِنْ حُبِسَ أَحَدُكُمْ عَنِ الحَجِّ طَافَ بِالبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالمَرْوَةِ ثُمَّ حَل مِنْ كُل شَيْءٍ حَتَّى يَحُجَّ عَامًا قَابِلا فَيُهْدِي أَوْ يَصُومُ إِنْ لمْ يَجِدْ هَدْيًا وَعَنْ عَبْدِاللهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَال حَدَّثَنِي سَالمٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَهُ (1)

3 ـ بَاب النَّحْرِ قَبْل الحَلقِ فِي الحَصْرِ

1683 حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنِ المِسْوَرِ رَضِي الله عَنْه أَنَّ رَسُول اللهِ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ نَحَرَ قَبْل أَنْ يَحْلقَ وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ بِذَلكَ.

1684 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالرَّحِيمِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الوَليدِ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ العُمَرِيِّ قَال وَحَدَّثَ نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَاللهِ وَسَالمًا كَلمَا عَبْدَاللهِ بْنَ عُمَرَ رَضِي الله عَنْهمَا فَقَال خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ مُعْتَمِرِينَ فَحَال كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ البَيْتِ فَنَحَرَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ بُدْنَهُ وَحَلقَ رَأْسَهُ.

4 ـ بَاب مَنْ قَال ليْسَ عَلى المُحْصَرِ بَدَلٌ

(1) هذا إذا حُصر عن الحج يعني مُنع من الخروج إلى عرفة ومزدلفة ومنى فماذا يصنع ؟ نقول: يتحلل بعمرة فيطوف ويسعى ويقصر. وقول ابن عمر رضي الله عنه: ( يَحُجَّ عَامًا قَابِلا ) هذا إذا لم يؤد الفريضة فأمتا إذا أداها فقد تحلل بالإحصار .