57 ـ بَاب مَنْ لمْ يَسْتَلمْ إِلا الرُّكْنَيْنِ اليَمَانِيَيْنِ

وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ أَنَّهُ قَال وَمَنْ يَتَّقِي شَيْئًا مِنَ البَيْتِ وَكَانَ مُعَاوِيَةُ يَسْتَلمُ الأَرْكَانَ فَقَال لهُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِي الله عَنْهما إِنَّهُ لا يُسْتَلمُ هَذَانِ الرُّكْنَانِ فَقَال ليْسَ شَيْءٌ مِنَ البَيْتِ مَهْجُورًا وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِي الله عَنْهما يَسْتَلمُهُنَّ كُلهُنَّ.

1505 حَدَّثَنَا أَبُو الوَليدِ حَدَّثَنَا ليْثٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالمِ بْنِ عَبْدِاللهِ عَنْ أَبِيهِ رَضِي الله عَنْهما قَال لمْ أَرَ النَّبِيَّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ يَسْتَلمُ مِنَ البَيْتِ إِلا الرُّكْنَيْنِ اليَمَانِيَيْنِ (1)

58 ـ بَاب تَقْبِيل الحَجَرِ

(1) الحديث لم يتم سياقه عند البخاري وذلك لأن ابن عباس لما قال له معاوية رضي الله عنه ( ليس شيء من البيت مهجورًا ) قال له عبد الله بن عباس: ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ، وما رأيت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يستلم إلا الركنين اليمانين ) فرجع معاوية إلى قول ابن عباس .

وسبق لنا أن الحكمة في أنهما لا يستلمان أنهما ليسا على قواعد إبراهيم ، و الظاهر منه أن تقويس الحجر كان أخيرًا ؛ لأنه لو بقي زاويتين لاستلمهما الناس ، فإذا كان هكذا مقوسًا فلا شيء يُستلم ويكون هذا من باب الاحتراز عن ما لا ينبغي أن يُفعل ، وإن كان سيطول المطاف على الطائفين لكن لمصلحة ، انتبه لهذا الظاهر أنه والله أعلم أنهم اختاروا أن يكون مقوسًا لئلا يكون له أركان فتُستلم .