والحصاة والريج الا ان الريح اذا خرج من غير الدبر لا تنقض الوضوء او من غير السبيلين كالفم والانف وسائر الابدان بشرط ان يكون الخارج منها نجسا ويال كالدم والقيح والصديد واما اذا لم يسل فلا ينقض الوضوء قال صاحب المحيط اذا قشرت نفطة فسال منه دم وصديد ان سال عن راس الجرح نقض سواء خرج بالعصر فسال وان لم يسل ينتقض وقال صاحب الهداية اذا خرج بالعصر فسال لا ينقض والاول وجه غير البزاق والمخاط أي لا ينقض الوضوء خروجهما لانهما ليسا بنجس وما لم يكن نحسا ليس بحدث وما يخرج من الذنين والعينين اي لا ينقض الوضوء ما يخرج منها ايضا بشرط ان يمون الهارج طاهرا لا نجسا والثاني من نواقض الوضوء القيء اذا كان ملئ الفم بان كان لا يمكن التكلم به سواء قاء طعاما او ماء او صفراء او سوداء واما اذا كان القيء بلغما لا ينقض عند ابي حنيفة سواء كان نزل من اراس او صعد من الجوف وفال في ابو يوسف ان صعد من الحوف ينقض الوضوء لانه نجس بالمجاورة الى النجس والثالث من نواقض الوضوء النوم مستندا أي اذا نام المتوضئ مستندا الى شيء بحيث او ازيل ذلك الشيء لسقط النائم او متكئا أي متعمدا على مرفقيه او مضطجعا أي واضعا جنبه على الارض وهذا كله ينقض الوضوء واما ان نام في الصلاة قائما او راكبا او قاعدا او ساجدا لا وصوء عليه وان نام قاعدا متربعا او قير متربع او نام واضعا اليته على عقبيه حال كونه مستويا في الحاتين او واضعا بطنه على فخذيه لا ينقض وضوءه وفي الخلاصة فان نام متربعا لا ينقض وكذا لو نام ماوركا وهو ان يخرج قدمنه من جانب ويلصق اليتيه بالارض وان سقط النائم في النوم الذي هو غير ناقض للوضوء ينطر ان انتبه بعدما سقط على الارض فعليه الوضوئ وان انتبه قبل السقوط فلا وضوء عليه والرابع من نواقض الوضوء القهقهة في كل صلاة ذات ركوع وسجود وقد مر تفصيل القهقهة في باب ما يفسد في الصلاة والخامس من نواقض الوضوء الجنون أي اذا جن المصلي انتقض