والمسح على الرجلين {بغير خف، وكذلك المسح على المسح على الخفين بخرق كبير} .

فصل:

ثم اعلم بأن الاستنجاء على تسعة أوجه: أربعة منها فرض، وواحد منها واجب، وواحد منها سنة، وواحد منها مستحب، واحد منها احتياط، وواحد منها بدعة.

فأما الأربعة التي هي فرض فالاغتسال من:

الجنابة.

والحيض.

والنفاس.

والنجاسة إذا كانت النجاسة أكثر من قدر الدرهم.

فهذه الأربعة فريضة (1) .

وأما الواجب: إذا كانت النجاسة مقدار الدرهم، فالاستنجاء يكون واجبًا.

وأما السنّة: إذا كانت النجاسة أقلّ من {قدر} الدرهم، فالاستنجاء يكون سنّة.

وأما المستحب: إذا بال ولم يتغوّط، فإنه يغسل قُبُله دون دبره.

وأما الاحتياط: إذا خرج شيء من بدنه (2) ولم يتلطخ فإنه يغسل ذلك الموضع احتياطًا.

وأما البدعة: إذا خرج شيء من غير السبيلين، أو خرج ريحٌ من دُبُره، فإنه لا يستنجي، ولو استنجى بذلك يكون بدعة.

{فصل:}

ولو استنجى بثلاثة أحجار، أو بثلاثة مدرات، أو بثلاثة خفنات من التراب فإنه يجوز {عندنا} ، والعدد ليس بشرط عند علمائنا الثلاث - رضي الله عنهم -، ولكن الانقاء شرط {حتى لو أنقى بحجر واحد لا يحتاج إلى الثانية، ولو لم ينق بثلاثة أحجار فإنه يزيد على ذلك حتى ينقيه ألا يرى أنه } (3) لو استنجى بحجر له ثلاثة أحرف، واستنجى بكل حرف حصل التطهير، فإنه يجوز عندنا، وعند الشافعي - رضي الله عنه - العدد شرط، وهي ثلاثة.

(1) في ب: فالاستنجاء يكون فرض.

(2) في أ: أعضائه.

(3) هذه الزيادة ذكرها في ب: في نهاية الفصل.