والنماء أيضًا: مصدر نمت الرمية تنمى نماء ممدود, إذا احتملت السهم [ومرت به] . قال امرؤ القيس:

فهو لا تنمى رميته ... ماله لا عد من نفره

فإذا جعلت الفعل للصائد, قلت رماه فأنماه. قال الشاعر:

رمانى فأتمانى بغير درية ... فأصميته وكنت أصمى ولا أنمى

-والنجاء: السلامة, لأنه مصدر نجا - مما يخاف - ينجو نجاء. قال زهير:

فليس لحاقه كلحاق إلف ... ولا كنجائها منه نجاء

والنجاء: الذهاب والسرعة, وهو مصدر نجوت أنجو. قال الشاعر:

غير أنى قد أستعين على الهـ ... ـم إذا خف بالثوى النجاء

قال طرفة:

وإن شئت سامى واسط الكور رأسها

وعامت بضبعيها نجاء الحفيدد

وقولهم: نجوت من فلان نجاء هو عندى بمعنى فته وسبقته.

-والنساء: التأخير, من قولك أنسأتك البيع, وبعته بنساء أى بتأخير. ومن ذلك قول الله تعالى: {ما ننسخ من آية أو ننسها} [سورة البقرة 2/ 106] أى نؤخرها. ويقال في مثل «عرفتنى نسأها الله» أى أخرها. وقال فقيه