ع: قد ورد النهي أن لا يحكم الحاكم وهو غضبان، لأن كل غضبان لا بد له من الانتقال عن حال الاعتدال وقد قالوا: ثلاثة يصيرون أجن المجانين، وإن كانوا أعقل العقلاء: الغضبان والغيران والسكران.

قال أبو عبيد: ويروى في حديث مرفوع (1) عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلًا قال له: أوصني، قال:"لا تغضب"فأعاد عليه فقال:"لا تغضب".

ع: هذا حديث مرفوع (2) خرجه المشترطون للصحة ورواه أبو حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رجلًا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني، قال:"لا تغضب"فرد مرارًا فقال:"لا تغضب".

78 -؟ باب الأعضاء على المكروه واحتمال الأذى

قال أبو عبيد: من أمثالهم في هذا"طويت فلانًا على بلاله""وطويته على بلوله""وبللته"أي احتملت إساءته وأذاه.

ع: هكذا روي عن أبي عبيد بللته؟ بفتح اللامين؟ وقال أبو زيد: بللة؟ بضم الباء واللام؟ وجماعها: البللات وهي بقية المودة والحب، ويقال: يا فلان اطو صاحبك على بللته أي على بقية ما بقي من وده، وقال سلمة: وعلى بلته وبلته؟ بضم أوله وكسره؟ وهو الثرى، يضرب مثلًا للمودة وكذلك البلة.

(1) مرفوع: سقطت من ط.

(2) ط: صحيح.