المذهب الثاني: الجمع بالوقف وهو: أن يشرع بقراءة من قدمه ، ولا يزال بذلك الوجه ، حتى يقف إلى وقف يمكن الابتداء بما بعده ، ثم يعود إلى القارئ الذي بعده إن لم يكن دخل خلافه فيما قبله ، ولا يزال يواصل القراءة حتى يقف على الوقف الذي وقف عليه ، ثم يفعل ذلك بقارئ قارئ حتى ينتهي الخلاف ، ويبتدئ بما بعد ذلك الوقف على هذا الترتيب .

المذهب الثالث: وهو جمع التوافق: وهو الذي التزمه ابن الجزري بقوله: (ابتدئ بالقارئ وانظر إلى من يكون من القراء أكثر موافقة له ، فإذا واصلت القراءة ووصلت إلى كلمة فيها خلاف بين القارئين ، وقفت على الكلمة فقرأت بالوجه الذي ظهر للقارئ الآخر ، ثم واصلت التلاوة إلى الوقف الجائز ، ثم استأنفت وهكذا [1] .

المذهب الرابع: الجمع بالآية وهو: أن يشرع الطالب بالآية على الشيخ ، حتى ينتهي إلى آخر الآية ، ثم يعيد نفس الآية لقارئ آخر ، حتى يكمل الخلاف الوارد في الآية ، ثم ينتقل إلى آية أخرى وهكذا [2] .

المبحث الرابع

سبيل جمع القراءات وكيفياتها

المطلب الأول: سبيل جمع القراءات .

المطلب الثاني: كيفية جمع القراءات .

المطلب الأول

سبيل جمع القراءات

فهناك سبيلان لجمع القراءات وهما [3] :

الأول: سبيل تطبيق القراءات من خلال القواعد وهي: أن يتلقى الطالب أصول كل قراءة مع فرشها منفردة كانت أو مجتمعة مع غيرها ، ثم يبدأ بتطبيق تلك القواعد في الأداء في الكلمات القرآنية ، وجرت عادة القراء في زماننا على الإقراء بها لسهولتها .

الثاني: سبيل استنباط القواعد من خلال التلقين وهي: أن يتلقى الطالب آيات القرآن ، وفي كل آية منها يتلقى وجوه قراءاتها ، مع عزو كل قراءة لناقلها ، التي أقرأه بها شيخه ، وبعد ذلك يشتغل باستنباط مناهج القراء من خلال اختياراتهم .

المطلب الثاني

كيفية جمع القراءات

(1) المصدر السابق 2/194 .

(2) المصدر السابق 2/194 .

(3) الشامل في القراءات المتواترة ص285 .