(الفاتحة والبقرة إلى الآية 10)

بعد أن بينا مذاهب جمع القراءات نشرع في كيفية جمع القراءات على المذهب الذي يقرأ به ، في جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية ، في كلية القرآن الكريم في قسم القراءات . وهو: (الجمع بالوقف) .

فالجمع بالوقف على حسب ما قرأنا به على مشايخنا [1] وهو: أن يأتي القارئ برواية الراوي الأول على منهج الشاطبي ، لأنه قدم في الشاطبية نافعًا وراوييه ، ثم ابن كثير وراوييه ، ثم أبا عمرو وراوييه ، ثم ابن عامر وراوييه ، ثم عاصم وراوييه ، ثم حمزة وراوييه ، ثم الكسائي وراوييه ، فنقرأ أولًا براوي نافع الأول: وهو قالون: ومن وافقه من القراء إلى مكان الوقف لا يعاد ، ومن تخلف من القراء يؤتى به من المكان الذي تخلف فيه ، فإن اتحد القراء في مكان واحد لأكثر من واحد نقدم من قدمه الشاطبي فيؤتى بالأسبق فالأسبق ، وينتهي إلى الوقف السائغ ، ثم النظر في كل مرة في قراءة من وافق من القراء الثلاثة أصولهم في الشاطبية . فأصل أبي جعفر في الدرة المضيّة ، قراءة نافع في الشاطبية ، وأصل يعقوب في الدرة قراءة أبي عمرو البصري في الشاطبية ، وأصل خلف العاشر في الدرة قراءة حمزة في الشاطبية ، فهؤلاء القراء الثلاثة في الدرة تارة يوافق كل واحد أصله في الشاطبية ، وتارة ينفردون عنهم .

وقال ابن الجزري في الدرة المضيّة:

لثانٍ أبي عمرو والأول نافع وثالثهم مع حمزة قد تأصلا .

ورمزهم ثم الرواة كأصلهم فإن خالفوا أذكر وإلا فاهملا [2] .

وتجمع القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة على النحو التالي: فنبدأ بسورتي الفاتحة والبقرة إلى الآية (10)

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .

لا خلاف في الاستعاذة

(1) قراءة القراءات العشر على الشيخ أمين محمد ابراهيم المصري بسنده المتصل برسول الله صلى الله عليه وسلم ومشايخ آخرين أفاضل .

(2) الدرة المضيّة في القراءات الثلاث ص13 بيت رقم 8،9 .