(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) . (الفاتحة:1) .

لا خلاف في البسملة عند الابتداء بالسور .

(الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) . (الفاتحة:2) .

قالون ومعه كل القراء .

(الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) . (الفاتحة: 3) .

قالون ومعه كل القراء .

(مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) (الفاتحة:4) .

قالون قرأ (ملك) بحذف الألف ، ومعه كل القراء عدا عاصم والكسائي ويعقوب وخلف العاشر .

فقال الشاطبي: وملك يوم الدين راويه ناصر [1] .

وقال ابن الجزري في الدرة: ومالك حزفز [2] .

قرأ عاصم والكسائي ويعقوب وخلف العاشر بإثبات الألف بعد الميم . هكذا: (مالك) .

(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) (الفاتحة:5) .

قالون ومعه كل القراء .

(اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) (الفاتحة:6) .

التوضيح: قرأ قنبل بالسين في لفظ (الصراط) حيث ورد في القرآن الكريم ، ووافقه رويس [3] .

وقال الشاطبي:

وعند سراط والسراط لقنبلا بحيث أتى [4] .

وقال ابن الجزري في الدرة: وبالسين طب [5] .

قرأ حمزة باشمام الصاد صوت الزاي في لفظ (الصراط) بحيث ينطق كما ينطق العوام الظاء [6] .

وقال الشاطبي: والصاد زايًا أشمها لدى خلف واشمم لخلاد الأولا [7] .

كيفية الجمع:

(1) حرز الأماني ووجه التهاني ص9 بيت رقم 108 . ولفظ راويه ناصر فالراء من (راويه) رمز للكسائي والنون من (ناصر) رمز لعاصم . اْنظر حرز الأماني ص95 .

(2) الدرة المضيّة في القراءات الثلاث ص14 بيت رقم 10 ولفظ (حزفز) فالحاء من (حز) رمز ليعقوب (وفز) رمز لخلف العاشر . انظر الدرة المضيّة ص41 .

(3) سراج القارئ المبتدئ وتذكار المقري المنتهي ص38 .

(4) حرز الأماني ووجه التهاني ص9 بيت رقم 108 .

(5) الدرة المضيّة في القراءات الثلاث ص14 بيت رقم 11 .

(6) كنز المعاني شرح حرز الأماني شرح شعلة ص47 .

(7) حرز الأماني ووجه التهاني ص9 بيت رقم 109 .