وما من شئ أشق على الشيطان وأبطل لكيده, وأقتل لوساوسه من إخراج الصدقات؛ ولذلك يقذف في النفوس الوهن حتى يثبطها عن البذل, ويعلقها بالحطام الفاني. قال تعالى: { الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ } [البقرة:268]

وفي الحديث:"لا يخرج رجل شيئا من الصدقة حتى يفك عنها لحيي [1] سبعين شيطانا". [رواه أحمد]

وروي عن عائشة أنهم ذبحوا شاة فقال النبي:"ما بقي منها؟"، قالت: ما بقي إلا كتفها. قال:"بقي كلها إلا كتفها". [رواه الترمذي] وكانوا قد تصدقوا بها ما عدا كتفها.

لا يَألَفُ الدرهمُ المضروبُ صرَّتَهمْ ... لكنْ يمرُّ عليها وهو يَستبِقُ

من أخرج لله شيئا فليكن من أطيب ماله وليوقن بالمضاعفة:

عن أبي هريرة ت قال: قال رسول الله خ:"من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب -ولا يصعد إلى الله إلا طيب- فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل". [متفق عليه]

وفي صحيح مسلم عن سعيد بن يسار أنه سمع أبا هريرة ت يقول: قال رسول الله خ:"ما تصدق أحد بصدقة من طيب -ولا يقبل الله إلا الطيب- إلا أخذها الرحمن بيمينه، وإن كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل، كما يربي أحدكم فَلوَّه أو فصيلَه".

قال الإمام النووي: [قوله خ: (ولا يقبل الله إلا الطيب) : المراد بالطيب هنا الحلال.

(1) اللِّحْيان: حائطا الفم، وهما العظمان اللذان فيهما الأَسنان من داخل الفم من كل ذي لَحْي.