ومع ذلك؛ فروايته عن أبيه مقبولة؛ لأنها مستقيمة (1) .

قال عليُّ بن المَديني (2) - في حديث يرويه أبو عبيدة عن أبيه:"هو مُنقَطِع، وهو حَديث ثَبْتٌ"اهـ.

وقال يعقوب بن شَيْبَة السدوسي (2) :"إنما إستجازَ أصحابُنا - يعني: عَليَّ بنَ المَديني وغيره - أن يُدْخِلوا حَديث أبي عُبَيْدة عن أبيه في المُسْنَد ( يعني: في الحَديث المُتَّصِل ) ؛ لِمَعْرِفَة أبي عُبَيْدَة بِحَديث أبيه وصِحَّتها، وأنَّه لم يأتِ فيها بِحَديثٍ مُنكَر"= يعني: لا ستقامتها؛ فأبو عُبَيْدَة أخذ هذه الأحاديث من كِبَار أصحاب أبيه، وكِبَار أهل بيته - وهُم ثِقات -؛ فأصبحت روايته عنه مقبولة.

وقَد صَحَّحَ الدارقطني (3) في"السُّنَن" (4) أحاديث مِن رِواية أبي عبيدة عن أبيه، والتِّرْمِذي لا يُصَحِّحها؛ لأنه - ولا شَكَّ في كلامِه - يَرَى انقطاعها (5) ، ولكنها مُسْتَقيمَة في حُكْم المُتَّصِل؛ لِمَا قَدَّمنا.

إذا ثَبَتت صِحَّة الحَديث؛ فَمِن السُّنَّة أن يُقال هذا الدُّعاء أيضًا عِندَ الخُروج مِن البَيْت.

(1) راجع فيمن صَحَّحها ولم يُعِلَّها بالانقطاع - غير ما سبق وما سيأتي:

1ـ النَّسائي:"النُّكَت على ابن الصَّلاح": ( 1 / 398 ) .

2ـ شيخ الإسلام ( ابن تيمية ) - رحمه الله:"مجموع الفتاوى": ( 6 / 404 ) .

(2) نقله عنه الحافظ ( ابن رجب ) - رحمه الله - في"شَرح علل الترمذي": ( 1 / 544 ) .

(3) قال - رحمه الله - ( 3 / 173 ) :"وأبو عُبَيْدَة أعلم بحديث أبيه وبمذهبه وبِفُتياه مِن حَنيف بن مالك ونُظَرائه"اهـ المُراد مِنه. ونقلها عنه الحافظ في"تهذيب التهذيب": ( 5 / 65 ) .

(4) راجع - مثلًا - المواضع التالية: ( 1 / 145، 3 / 172، 173 ) ، وصَرَّح في"العِلَل"- أيضًا - باتِّصال روايته: راجع ( 5 / 290، برقم 891، 892 ) .

(5) راجع - مثلًا - الأحاديث: ( 179، 366، 622، 1061 ) .