الأولى: إيجابه على التخيير فكان من شاء صام ومن شاء أفطر ولو كان قادرًا صحيحًا مقيمًا وأطعم عن كل يوم مسكينًا.

والثانية: تحتم الصيام على القادر الصحيح المقيم. وكان إذا غربت الشمس يتناولون طعامهم ما لم يناموا، ومن نام قبل أن يطعم ويشرب حرم عليه الطعام والشراب إلى الليلة المقبلة [1] .

وقال الحنفية والمالكية وبعض الشافعية: أول ما فرض صيام عاشوراء ثم ثلاثة أيام من كل شهر ثم نسخ ذلك بصوم رمضان بالإمساك كل يوم وليلة من بعد النوم إلى غروب الشمس، ثم نسخ ذلك بآية: [2] .

واستدلوا بحديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت: إنَّ قريشًا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية، ثم أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بصيامه، حتى فرض رمضان، فقال - صلى الله عليه وسلم -: (من شاء فليصمه ومن شاء أفطره) [3] .

التدرُّج في تحريم بعض العادات:

التدرُّج في تحريم الخمر:

لقد نزل تحريم الخمر في أربع مراحل:

فكان أول ما نزل في شأنها قوله تعالى: [4] ، فبيَّنت هذه الآية أنَّ ثمرات النخيل ـ أي التمر ـ قد يكون منها الرزق الحسن وقد يكون منها الخمر، فأشار الله تعالى إلى أنَّ السكر ليس من الرزق الحسن لأنه فرَّق بينهما.

ثم نزل بعد ذلك قوله تعالى: [5] ، فبيَّنت أنَّ ضرر الخمر والميسر أشد من نفعهما، وعند ذلك بدأ بعض الصحابة يتركون الخمر.

ثم نزل قوله تعالى: [6] .

فأمرتهم هذه الآية بعدم الاقتراب من الصلاة إذا كانوا سكارى، فأصبحوا لا يشربون الخمر إلاَّ في الليل، وبذلك قلَّل الله تعالى كمية الخمر التي كانوا يشربونها في اليوم.

(1) راجع: فقه الصيام في الإسلام: للدكتور/أحمد مصطفى سليمان، الطبعة الأولى، ص 87.

(2) سورة البقرة، الآية (187) . وانظر: المصدر السابق.

(3) أخرجه البخاري.

(4) سورة النحل، الآية (67) .

(5) سورة البقرة، الآية (219) .

(6) سورة النساء، الآية (43) .