وهو محكيّ عن ابن مسعود والثوري [1] والأوزاعي [2] - رضي الله عنهم - [3] .

والقول الأول - عندي - هو الراجح ؛ لأنّ الزكاة متعلقة بالمال المزكَّى الذي أعطى الله تعالى لِلفقراء حقًّا فيه ، والقول بعدم وجوبها في مال الصبي واليتيم مع تحقُّق النِّصَاب وحولان الحوْل يفتح بابًا لِلتهرب مِن الزكاة .

وهذا القول الراجح يتفق مع ترجيح منطوق الحديث الأول .

المثال الثاني: ترجيح المفسر على النص .

قوله - صلى الله عليه وسلم - { الْمُسْتَحَاضَةُ تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَة } [4] مع قوله - صلى الله عليه وسلم - الْمُسْتَحَاضَةُ

(1) - سفيان الثوري: هو أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي رحمه الله تعالى ، وُلِد سَنَة 96 هـ ، لُقِّب بـ"أمير المؤمِنين في الحديث"..مِن مصنَّفاته: مسنَد الثوري . تُوُفِّي رحمه الله تعالى بالبصرة سَنَة 161 هـ . الطّبقات الكبرى لابن سعد 6/371 وطبقات الحُفّاظ 1/95

(2) - الأوزاعي: هو أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن محمد الأوزاعي رحمه الله تعالى ، مِن تابِعي التابعين وأئمّة الفقه والعِلْم والحديث ، كان أهْل الشام والمغرب على مذْهبه .. تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببيروت سَنَة 157 هـ . وفيات الأعيان 2/310 وشذرات الذهب 1/241

(3) - يُرَاجَع: بدائع الصنائع 2/814 - 816 وبداية المجتهد 1/321 والمهذب مع المجموع 5/296 297 والمغني لابن قدامة 3/622 وشرح الزركشي على مختصر الخرقي 2/412 - 415 ورحمة الأمة /74

(4) - أَخْرَجَه ابن حبّان والبخاري والترمذي ومسلم عن السيدة عائشة - رضي الله عنها - بروايات متقاربة .. يُرَاجَع الدراية في تخريج أحاديث الهداية 1/89 .