... لقد تأثرت الفلسفة بالدين كثيرًا وهو امر طبيعي ، فان للدين التأثير الكبير في التوجيه الفكري عند الانسان وان الاسلام اعتمد كثيرًا على سلامة المنطق وصحة التفكير، وحث على وجوب التفكير في خلق السموات والارض وما بينهما من مخلوقات واحياء وجبال وانهار كما حث على طلب العلم من شتى مصادره، فكان ذلك مهمًا على وجود العلاقة بين الفلسفة والدين، وكان الفلاسفة المسلمون يرون ان الاسلام حق وان الفلسفة حق، وان الحق واحد لا يتعدد، فوجب ان تكون الفلسفة والاسلام متفقين لا خلاف بينهما [1] ، وهناك من الفلاسفة من اثبت ان الفلسفة لا تتعارض مع الاسلام، بل ان الاسلام يحث على الفلسفة وان الفلسفة توصل الى الاسلام. وتسعى لتثبيت الوحدانية المطلقة بمختلف سبل المعرفة الانسانية التي سلكوها، بالرغم من الموقف السلبي الذي واجهته الفلسفة، وتّخوف انصار السلفية من تسلط الفلسفة لاضعاف الصورة العامة للشريعة واحكامها [2] . فضلًا عن ارتباط المباحث الفلسفية بالدعوة العلوية التي يدعو انصارها للتجديد باعتبارهم خصوم السلطان القائم والحالة الواقعة، اذ كانت الفلسفة بفروعها المختلفة قد امتزجت بالسياسة واشتبكت على الخصوص بمسألة الخلافة والملك والامامة، فأصبح الامام الحق شيئًا والسلطان الغاصب شيئًا اخر [3] ، لذا انبرت السلطة بكل ادواتها لمواجهة الفلسفة ومنتحليها.

(1) . ... البكري ، عادل ، الفلسفة لكل الناس ، [ بغداد: دائرة الشؤون الثقافية والنشر، 1405ه‍/1985م] ، ص58 - 59.

(2) . ... ال ياسين، جعفر، المدخل الى الفكر الفلسفي عند العرب، [بغداد: منشورا وزارة الثقافية والفنون، 1398ه‍/ 1978م] ، ص95-96.

(3) . ... العقاد ، الفلسفة الاسلامية، م9، ص296.