وتولى حنين بن اسحاق [1] ترجمة الكتب الطبية في بيت الحكمة، وقد تعامل حنين مع النصوص الطبية القديمة بتصرف دقيق وحرفية عالية [2] . وتم نقل العلوم اليونانية ولا سيما الطبية منها الى اللغة العربية بأمر الخلفاء الأمويين والعباسيين [3] .

لقد اضاف العرب الى العلوم اليونانية إضافات كثيرة وزينوها بنظريات رائعة مبتكرة ومرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالدين الاسلامي الذي دفعهم الى الايمان بالعلم والتحلي بالأخلاق الفاضلة التي يجب ان يكون عليها كل انسان قبل ان يكون عالمًا أو طبيبًا، حيث برزت مرحلة جديدة بعد مرحلة الترجمة تتمثل بالنشاط التأليفي والابتكاري الذي ابدع فيه الاطباء ايما ابداع، وظهرت دراساتهم الجادة التي تضارع، بلا أدنى شك، دراسات ابقراط وجالينوس [4] .

كان لتقدم الطب في اواخر العصر العباسي الاول اثر كبير في تطور الطب

في العصر العباسي الثاني، فقد نبغ في عهد الواثق والمتوكل كثير من الاطباء

(1) . ... حنين بن اسحاق، طبيب نصراني حسن النظر في التأليف والعلاج وكان في جملة المترجمين لكتب الحكمة واستخراجها الى السرياني والى العربي وكان فصيحًا في اللسان اليوناني والعربي، بارعًا شاعرًا خطيبًا، لزم الخليل بن احمد حتى برع في اللسان العربي وادخل كتاب العين الى بغداد واختير للترجمة وائتمن عليها، وله عدد كبير من الكتب التي الفها فضلًا عن ما نقل من كتب الحكماء القدماء؛ يُنظر: القفطي، اخبار العلماء، ص 117

وما بعدها.

(2) . ... لاندو، روم، الاسلام والعرب، ترجمة منير البعلبكي، [بيروت: دار العلم للملايين، 1382ه‍/1962م] ، ص 261.

(3) . ... الشطي، شوكت، مختصر في تاريخ الطب وطبقات الاطباءعند العرب، [دمشق: مطبعة جامعة دمشق، 1379 ه‍‍/1959م] ، ص 10-11.

(4) . ... سزكين، فؤاد، محاضرات في تاريخ العلوم العربية والاسلامية، [فرانكفورت: معهد تاريخ العلوم العربية والاسلامية، 1404ه‍/ 1984م] ، م1، ص25.