وقال الكسائيُّ:"هو عطفٌ على ضمير [هادوا] ، أي"والذين هادوا

هم والصابئون"."

وقال الفراءُ:"إنما ارتفع [لضعف] عمل ..."إن"لاسيَّما وهو عطفٌ"

على الضمير الذي [لم] يظهر فيه الإعراب"."

يعني بالأول: أن قولك: إن زيدًا قائمٌ، ثم لا يتضمن معنىً زائدًا بخلاف

ليتَ ولعلَّ.