عن أبيه عن عائشة [1] .

يعني: ليس من طريق الزهري. ولا سليمان بن موسى.

فإن كان الزهري نسي الحديث , فكان ماذا؟

إن صحَّت هذه الحكاية , فقد ثبت من طريق نقل الثقات عن الزهري أنَّه حدَّث بهذا الحديث , فإن نسيه الزهري , لم يضرَّه النسيان؛ فإنَّ النسيان لم يسلم منه أحد من بني آدم.

قال الله - عز وجل: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آَدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} [طه: 115] .

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - كما صحَّ عند الترمذي: وَنَسِيَ آدم؛ فنَسِيتْ ذريتُه [2] .

قال ابن حزم ~: وقَدْ ثبت في صحيح مُسْلِم عَنْ عَائِشَةَ < قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَسْمَعُ قِرَاءَةَ رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ: رحمه الله , لَقَدْ أَذْكَرَنِي آيَةً كُنْتُ أُنْسِيتُهَا [3] ...

قال أبو محمد: فَإِذَا صَحَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَسِيَ آيَةً مِنْ الْقُرْآنِ، فَمَنِ الزُّهْرِيُّ، وَمَنْ سُلَيْمَانُ بن موسى، وَمَنْ يَحْيَي بن معين حَتَّى لاَ يَنْسَى؟ وَقَدْ قَالَ الله - عز وجل: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آَدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ} [طه: 115] .

لَكِنْ ابْنُ جُرَيْجٍ ثِقَةٌ، فَإِذَا رَوَى لَنَا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى وَهُوَ ثِقَةٌ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِخَبَرٍ مُسْنَدٍ، فَقَدْ قَامَتْ الْحُجَّة بِهِ، سَوَاءٌ نَسَوْهُ بَعْدَ أَنْ بَلَّغُوهُ وَحَدَّثُوا بِهِ، أَوْ لَمْ يَنْسَوْهُ.

وَقَدْ نَسِيَ أَبُو هُرَيْرَةَ حَدِيثَ:"لاَ عَدْوَى [4] ...". وَنَسِيَ الْحَسَنُ بن عليٍّ حَدِيثَ:"مَنْ قَتَلَ ... عَبْدَهُ ... [5] ". وَنَسِيَ أَبُو مُحَمَّدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثَ:"التَّكْبِيرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ"بَعْدَ أَنْ حَدَّثُوا بِهَا، فَكَانَ مَاذَا؟

(1) - هناك رسالة دكتوراة بعنوان"تحقيق جزء من علل ابن أبي حاتم: بعض الجنائز، البيوع كاملًا، جزء من النكاح"تحقيق: الدكتور على الصياح , هامة في هذا المبحث , وقد نقلتُ منها كثيرًا من المصادر في باب العلل , بعد التأكد من عزو الكلام إلى مصادره , وهذه الرسالة موجودة على المكتبة الشاملة. / المحقق.

(2) - أخرجه الترمذي (3076) في تفسير القرآن , باب: ومن سورة الأعراف , عن أبي هريرة , وانظر صحيح الجامع (5208) .

(3) - أخرجه مسلم (1874) في صلاة المسافرين , باب: الأَمْرِ بِتَعَهُّدِ الْقُرْآنِ وَكَرَاهَةِ قَوْلِ: نَسِيتُ آيَةَ كَذَا. وَجَوَازِ قَوْلِ أُنْسِيتُهَا.

(4) - أخرجه البخاري (5438) في كتاب الطب , باب: لا عدوى. ومسلم (55) في السلام , باب: لاَ عَدْوَى ... وأبو داود. والترمذي (1615) . وابن ماجة (86) . وأحمد. من حديث أبي هريرة , وابن عمر , وأنس وغيرهم.

(5) - أخرجه الخمسة , وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (5749) .