فقد أمر الله بحسن الصحبة للوالدين وإن جهدا في رد ابنهما عن التوحيد إلى الشرك، فإن ذلك لا يقطع حقهما في بره وحسن صحبته: {وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفًا} (لقمان: 15) .

ولما جاءت أسماء بنت الصديق إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تقول: يا رسول الله، قدمت عليّ أُمّي وهي راغبة، أفأَصِلُ أُمي؟ فأجابها الرحمة المهداة: (( صِلِي أُمَّك ) ). [1]

ومن البر والتسامح الذي لا يمنعه اختلاف الدين؛ عيادة المريض، فقد عاد النبي - صلى الله عليه وسلم - عمه الكافر أبا طالب في مرضه [2] ، وعاد أيضًا جارًا له من اليهود في مرضه، فقعد عند رأسه. [3]

كما أهدى النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى بعض أعدائه ومخالفيه في الدين، لما للهدية من أثر في كسب القلوب واستلال الشحناء؛ فقد أهدى إلى أبي سفيان تمر عجوة، وهو بمكة، وكتب إليه يستهديه أُدمًا [4] ، كما قبِل النبي - صلى الله عليه وسلم - هدايا الملوك إليه، فقِبل هدية المقوقس، وهدية ملك أيلة أكيدر، وهدية كسرى. [5]

وعلى المستوى الاجتماعي قبِل - صلى الله عليه وسلم - دعوة زينب بنت الحارث اليهودية، حين دعته إلى شاة مشوية في خيبر [6] ، كما قبِل وأجاب دعوة يهودي دعاه إلى خبز شعير وإهالة سنخة. [7]

وأما الفضيلة الثانية التي رغّبت فيها آية سورة الممتحنة فهي: العدل الذي هو أهم مكارم الأخلاق التي جاء الإسلام لحمايتها وتتميمها؛ وهو غاية قريبة ميسورة

(1) أخرجه البخاري ح (2620) ، ومسلم ح (1003) .

(2) أخرجه أحمد ح (2009) ، والترمذي ح (3232) .

(3) أخرجه البخاري ح (1356) .

(4) أخرجه ابن زنجويه في كتاب الأموال (2/ 589) .

(5) انظر البخاري ح (1482) ، وأحمد ح (749) .

(6) أخرجه البخاري ح (2617) ، ومسلم (2190) .

(7) أخرجه أحمد ح (12789) .