421 -عبد الْأَعْلَى بن سُلَيْمَان عَن الْهَيْثَم بن جميل بِخَبَر بَاطِل فِي الْأَيَّام الْبيض قَالَ الذَّهَبِيّ لَعَلَّه افته لَكِن رَوَاهُ عَنهُ مَجْهُول أَيْضا ثمَّ ذكر الحَدِيث انْتهى وَلَا أَشك أَنا أَنه مَوْضُوع وَالله أعلم

422 -عبد الْجَبَّار بن الْعَبَّاس ت الشبامي مُخْتَلف فِيهِ وَالْأَكْثَر على تجريحه ذكر بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته بِكَسْر السِّين الْمُعْجَمَة ثمَّ مُوَحدَة إِلَى شبام حَدِيثا فِي الْإِشَارَة إِلَى يَوْم الْجمل فِيهِ التَّعْرِيض بعائشة قَالَ بن الْجَوْزِيّ مَوْضُوع وَالْمُتَّهَم بِوَضْعِهِ عبد الْجَبَّار فَإِنَّهُ كَانَ من كبار الشِّيعَة وَقَالَ أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن لم يكن بِالْكُوفَةِ أكذب مِنْهُ ذكر لَهُ فِي الْمِيزَان تَرْجَمَة قبيحة وَقَالَ فِي الكاشف شيعي صَدُوق وَفِي التذهيب ذكر توثيقا وتجريحا

423 -عبد الحميد خَ م د ت س بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله أَبُو بكر الْمدنِي أَخُو إِسْمَاعِيل وَثَّقَهُ بن معِين وَغَيره وَأما الْأَزْدِيّ فَقَالَ كَانَ يضع الحَدِيث قَالَ الذَّهَبِيّ قلت وَهَذِه زلَّة قبيحة يَعْنِي من الْأَزْدِيّ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ أَبُو بكر عبد الحميد حجَّة وَقدمه أَبُو دَاوُد كثيرا على أَخِيه