(حرف الْقَاف)

592 -الْقَاسِم بن عبد الله بن عمر الْعمريّ ق قَالَ أَحْمد لَيْسَ بِشَيْء كَانَ يكذب وَيَضَع الحَدِيث

593 -الْقَاسِم بن عبد الله المكفوف عَن سلم الْخَواص أَتَّهِمهُ بن حبَان حدث عَنهُ عمر بن سِنَان المنبجي بِخَبَر طَوِيل بَاطِل فِي الأفلاك السَّبْعَة انْتهى لفظ الْمِيزَان وَقد نقل بن الْجَوْزِيّ عَن بن حبَان أَنه نسبه إِلَى وضع الحَدِيث ذكر ذَلِك عقب الحَدِيث فِي الأفلاك السَّبْعَة الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ الذَّهَبِيّ وَالله أعلم

594 -الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن ع أَبُو عبد الرَّحْمَن مُتَكَلم فِيهِ وَقد قَالَ بن حبَان وَإِذا اجْتمع فِي إِسْنَاد خبر عبيد الله بن زحر وَعلي بن زيد يَعْنِي الْأَلْهَانِي وَالقَاسِم أَبُو عبد الرَّحْمَن لم يكن ذَلِك مِمَّا عملته أَيْديهم وَقَالَ بن الْجَوْزِيّ فِي مَكَان آخر وافته الْقَاسِم يَعْنِي هَذَا

595 -الْقَاسِم بن عمر بن عبد الله بن مَالك بن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ ذكر لَهُ الذَّهَبِيّ حَدِيثا عَن بن عَبَّاس مَرْفُوعا أَدَاء الْحُقُوق وَحفظ الْأَمَانَات ديني وَدين النَّبِيين من قبلي الحَدِيث ثمَّ قَالَ الذَّهَبِيّ هَذَا مَوْضُوع وافته الْقَاسِم