609 -مُحَمَّد بن أَحْمد بن سُهَيْل الْبَاهِلِيّ قَالَ أَبُو زرْعَة هُوَ أَبُو الْحسن الْمُؤَدب أَصله واسطي كتبت عَنهُ وَهُوَ مِمَّن يضع الحَدِيث

610 -مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد أَبُو بكر الجرجرائي الْمُفِيد ذكر لَهُ الذَّهَبِيّ تَرْجَمَة وفيهَا قَالَ أَبُو الْوَلِيد الْبَاجِيّ أنْكرت على أبي بكر الْمُفِيد أَسَانِيد إدعاها قَالَ الذَّهَبِيّ قلت هُوَ مُتَّهم فَقَوله بعد كَلَام الْبَاجِيّ هُوَ مُتَّهم يحْتَمل أَن يُرِيد بِالْكَذِبِ وَيحْتَمل بِالْوَضْعِ

611 -مُحَمَّد بن حمدَان أَبُو الطّيب الرَّسْعَنِي قَالَ بن عدي يضع الحَدِيث وَسمعت أَبَا عرُوبَة يَقُول لم أر فِي الْكَذَّابين أصفق وَجها مِنْهُ

612 -مُحَمَّد بن أَحْمد بن سعيد أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ قَالَ الذَّهَبِيّ لَا أعرفهُ لَكِن أَتَى بِخَبَر بَاطِل هُوَ افته ثمَّ ذكره بِإِسْنَادِهِ إِلَى عبد خير قَالَ كَانَ لعَلي أَرْبَعَة خَوَاتِيم يتختم بهَا ياقوت لِقَلْبِهِ وفيروز لبصره وحديد صيني لقُوته وعقيق لحرزه وَذكر الحَدِيث