271 -خَالِد بن يزِيد بن أَسد الْقَسرِي قَالَ بن عدي هُوَ عِنْدِي ضَعِيف وَقَالَ بن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَيْسَ بِقَوي وَقد ذكره الذَّهَبِيّ وَذكر تعقيب بن أبي حَاتِم فِي كَونه جَعلهمَا اثْنَيْنِ وَذكر الْعقيلِيّ أَنه لَا يُتَابع على حَدِيثه ثمَّ ذكر الحَدِيث الْمشَار إِلَيْهِ وَقد ذكر بن الْجَوْزِيّ حَدِيثا فِي بَاب موت الْمَرْأَة ثمَّ قَالَ مَوْضُوع وَالْمُتَّهَم بِهِ خَالِد بن يزِيد بن أَسد الْقَسرِي ثمَّ ذكر بن عدي أَحَادِيثه كلهَا لَا يُتَابع عَلَيْهَا لَا متْنا وَلَا سندا

272 -خَالِد بن يزِيد أَبُو الْهَيْثَم الْعمريّ الْمَكِّيّ عَن بن أبي ذِئْب كذبه أَبُو حَاتِم ويحي وَقَالَ بن حبَان يروي الموضوعات الاثبات وَقد ذكر لَهُ الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه أَحَادِيث أنْكرت عَلَيْهِ وَفِي تَرْجَمته قَالَ وَمن بلاياه بِسَنَد الصِّحَاح غَزْوَة فِي الْبَحْر كعشر فِي الْبر انْتهى فَفِي قَوْله وَمن بلاياه أَنه من وَضعه وَالله أعلم مَعَ قرينَة أَنه كَذَّاب وَأَنه يروي الموضوعات عَن الاثبات وَذكر فِي تَرْجَمَة سَلمَة بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي فَقَالَ عَنهُ صَاحب مَنَاكِير والافة من خَالِد

273 -خرَاش بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَهَذَا يعرف من ذكره فِي هَذَا الْحَرْف بن عبد الله عَن أنس سَاقِط عدم مَا أَتَى بِهِ غير الْحسن بن عَليّ بن زَكَرِيَّا بن صَالح الْعَدوي الْكذَّاب لَهُ تَرْجَمَة فِي الْمِيزَان وَذكر فِيهَا أَحَادِيث وَقد ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته فِي ثَلَاث تبطل الصَّوْم ثمَّ قَالَ قَالَ بن حبَان لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ وَلَا كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا على جِهَة الِاعْتِبَار يروي أَشْيَاء تشبه هَذَا إِذا تأملها من هَذَا الشان صناعته علم أَنه كَانَ يضع الحَدِيث وضعا قَالَ بن الْجَوْزِيّ وَهَذَا إِنَّمَا يروي من كَلَام حُذَيْفَة فَذكره بِسَنَدِهِ وَتكلم فِي رجل فِي سَنَده