1237 - / 1511 - وَفِي الحَدِيث الْعشْرين: قَالَت امْرَأَة جزلة: مالنا أَكثر أهل النَّار؟ [15] يُقَال: رجل جزل، وامراة جزلة: إِذا كَانَت لَهَا قُوَّة فِي الْخطاب والرأي. [15] وَقَوله:"تكثرن اللَّعْن"هَذِه عَادَة كَانَت لَهُنَّ. [15] وَقَوله:"وتكفرن العشير"مُفَسّر فِي مُسْند ابْن عَبَّاس. [15] وَأما تَفْسِيره لنُقْصَان الْعقل وَالدّين فقد اعْترض عَلَيْهِ قوم فَقَالُوا: هَذَا أَمر لَيْسَ إِلَيْهَا، فَمَا وَجه ذمها بِهِ؟ فَالْجَوَاب: أَنَّهَا وضعت على صفة النَّقْص، فَهِيَ نَاقِصَة وضعا لَا من حَيْثُ الْكسْب.

1238 - / 1513 - وَفِي الحَدِيث الثَّانِي وَالْعِشْرين:"كل شَيْء بِقدر حَتَّى الْعَجز والكيس". [15] الْكيس خلاف الْحمق. يُقَال: رجل كيس، وَالْجمع أكياس. وَالْعجز إِنَّمَا يَقع من سوء التَّدْبِير وَقلة الْعقل، وَقد قَالَ عَلَيْهِ السَّلَام:"الْكيس من دَان نَفسه وَعمل لما بعد الْمَوْت، وَالْعَاجِز من أتبع نَفسه هَواهَا، وَتمنى على الله الْأَمَانِي".

1239 - / 1514 - وَفِي الحَدِيث الثَّالِث وَالْعِشْرين: انْشِقَاق