على أَن من طلعت عَلَيْهِ الشَّمْس وَقد صلى رَكْعَة من الْفجْر، أَو غربت وَقد صلى رَكْعَة من الْعَصْر، أَنه يتم الصَّلَاة، وَأَنَّهَا صَحِيحَة. وَقَالَ أَبُو حنيفَة: تبطل صلَاته.

1804 - / 2239 - وَفِي الحَدِيث الثَّانِي وَالسبْعين: (( لكل نَبِي دَعْوَة مستجابة، فتعجل كل نَبِي دَعوته، وَإِنِّي اخْتَبَأْت دَعْوَتِي شَفَاعَة لأمتي ) ).

هَذَا من حسن ظن نظره صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حِين اخْتَار أَن تكون دَعوته فِيمَا يبْقى.

فَإِن سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ: {هَب لي ملكا} [ص: 35] وَاخْتِيَار الْبَاقِي أحزم.

وَمن فضل كرمه أَنه جعلهَا لأمته، وَجعلهَا شَفَاعَة للمذنبين، فَكَأَنَّهُ هيأ النجَاة للمنقطعين ليلحقهم بالسابقين. وَقد تقدم هَذَا الحَدِيث فِي مُسْند جَابر وَأنس.

1805 - / 2240 - وَفِي الحَدِيث الثَّالِث وَالسبْعين: النَّهْي عَن الْوِصَال فِي الصَّوْم. وَقد سبق فِي مُسْند ابْن عمر.

وَفِي هَذَا الحَدِيث: (( فاكلفوا من الْعَمَل مَا تطيقون ) )اللَّام فِي اكلفوا مَفْتُوحَة وَالْمعْنَى: تكلفوا طاقتكم. وَقد سبق بَيَان هَذَا.