سبقه الدَّم، والمحجوم إِن ضعف فَأكل.

وَالْإِجْمَاع مُبين.

[حكمه]

وَحكمه: ترك الْعَمَل بِهِ، ويروى ليعلم، فَهُوَ قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام، لَا سنته، وَقد يجوز وَينْدب.

[التَّخْصِيص]

التَّخْصِيص: قصر الْعَام على بعض مسمياته.

(الْأَكْثَر) للْأَكْثَر؛ وَهُوَ مزلة الْقدَم فِي النّسخ، ويجامعه بِالْبَيَانِ، ويمايزه بِالزَّمَانِ والأعيان.

[فَائِدَته]

وَفَائِدَته: التهيؤ.

وتخص السّنة وَالْكتاب للْأَكْثَر بعقلي و [نقلي] ، مُتَّصِل ومنفصل ك:"فِيمَا سقت السَّمَاء الْعشْر"ب"لَيْسَ فِيمَا دون خَمْسَة أوسق"