فهرس الكتاب
وفي الأحزاب:"إن شاء أو يتوب عليهم".
وفي الملائكة:"جاء أجلهم".
وفي المؤمن:"جاء أمر الله".
وفي الحديد مثله .
وفي المنافقين:"إذا جاء أجلها".
وفي اقتربت الساعة:"جاء آل فرعون".
وفي سورة محمد عليه السلام:"جاء أشراطها".
وفي عبس:"شاء أنشره".
الضرب الثاني: همزتان مكسورتان من كلمتين وهي في ثلاثة عشر موضعًا .
أولها في البقرة:"هؤلاء إن كنتم".
وفي النساء:"من النساء إلاَّ"موضعان .
وفي يوسف:"بالسوء إلاَّ".
وفي الأحزاب:"النساء إن اتقيتن".
وفيها:"أبناء إخواتهن".
وفيها:"للنبي إن أراد النبي".
"لا تدخلوا بيوت النبي إلاَّ".
على قول نافع عن قالون وأبي حاتم عن ابن كثير .
وفي النور:"البغاء إن أردن".
وفي الشعراء:"من السماء إن كنت".
وفي سبأ:"السماء إن في ذلك".
وفيها:"أهؤلاء إياكم".
وفي الزحرف:"في السماء إله".
وفي هود:"ومن وراء إسحق".
وفي ص:"هؤلاء إلا صيحة".
وفي بني إسرائيل:"هؤلاء إلا رب السموات".
وفي السجدة:"من السماء إلى الأرض".
وأما المضمومتان من كلمتين ففي موضع واحد:"أولياء أولئك".
فهذا في المتفقين .
وأما المختلفان ففي التنزيل على خمسة أضرب مضمومة دخلت على مفتوحة مثل:"السفهاء ألا".
والثاني: ضدها مفتوحة على مضمومة نحو:"جاء أمة"ولا ثاني له .
الثالث: مكسورة دخلت على مفتوحة مثل:"وعاء أخيه".
الرابع: ضدها:"شهداء إذ حضر".
الخامس: مضمومة دخلت على مكسورة مثل:"نشاء إنك"ولا ضد لها .
والضرب الأول:"السفهاء ألا""النبي أن يستنكحها""يشاء ألم تر""سوء أعمالهم""البغضاء أبدًا""لو نشاء أصبناهم""تشاء أنت ولينا""الملأ أفتوني""الملأ أيكم".
وأيضًا:"الملأ أفتوني في رؤياي""جزاء أعداء الله".
الضرب الثاني:"جاء أمة"لا ثاني له .
الثالث:"من الشهداء أن تضل""وعاء أخيه"موضعان"السوء أفلم يكونوا""هؤلاء آلهة""من الماء أو مما رزقكم الله""السماء أن يخسف""السماء أن يرسل""السماء أو ائتنا""أبناء أخواتهن""الفحشاء أتقولون".